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夏侯翰
謝鎮(zhèn)西少時(shí),聞殷浩能清,故往造之。殷未過有所通,謝標(biāo)榜諸義,作數(shù)百語。既有致,兼辭條豐蔚,甚足以動(dòng)心聽。謝註神傾意,不覺流汗交。殷徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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郗司家有傖奴知及文章事事有意王右軍向尹稱之。問“何如回?”王:“此正人有意向!何得便方回?”曰:“若如方回,是常奴耳”
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成婦禮,明婦順,申之以著代,所以重責(zé)順焉也。婦順者,順于姑,和于室人;而后當(dāng)夫,以成絲麻布帛之事以審守委積蓋藏。是故順備而后內(nèi)和理;內(nèi)和而后家可長久也;故圣重之
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桓公入洛,淮、泗,踐北境與諸僚屬登平乘,眺矚中原,慨曰:“遂使神州沈,百年丘墟,夷甫諸人,不得任其責(zé)!”袁虎而對(duì)曰:“運(yùn)自廢興,豈必諸人過?”桓公懍然色,顧謂四坐曰“諸君頗聞劉景不?有大牛重千,啖芻豆十倍於牛,負(fù)重致遠(yuǎn),不若壹羸牸。魏入荊州,烹以饗卒,於時(shí)莫不稱。”意以況袁。坐既駭,袁亦失。
士辛卯
期居廬,終喪不御內(nèi)者,父在為母為妻;衰期者,大功布衰九月,皆三月不御于內(nèi)。婦不居廬,不寢苫。喪父,既練而歸;期九月者既葬而歸。公之喪,大俟練,士卒哭而歸。大、士父母之葬,既練而。朔月忌日,則歸哭于室。諸父兄弟之喪,既哭而歸。父不次于子,不次于弟
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