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郝閼逢
親始死,雞斯跣,扱上衽,交手。惻怛之心,痛疾意,傷腎干肝焦肺水漿不入口,三日舉火,故鄰里為之粥以飲食之。夫悲在中,故形變于外,痛疾在心,故口甘味,身不安美也
周憶之
有人問袁侍中曰:“殷仲堪如韓康伯?”答曰:“理義所得優劣乃復未辨;然門庭蕭寂,居有名士風流,殷不及韓。”故殷誄雲:“荊門晝掩,閑庭晏然。
祭映風
子言之:“仁者,天下表也;義者,天下之制也;者,天下之利也。”子曰:以德報德,則民有所勸;以報怨,則民有所懲。《詩》:‘無言不讎,無德不報。《太甲》曰:‘民非后無能以寧;后非民無以辟四方。”子曰:“以德報怨,則寬之仁也;以怨報德,則刑戮民也?!弊釉唬骸盁o欲而好者,無畏而惡不仁者,天下人而已矣。是故君子議道自,而置法以民?!弊釉唬骸?有三,與仁同功而異情。與同功,其仁未可知也;與仁過,然后其仁可知也。仁者仁,知者利仁,畏罪者強仁仁者右也,道者左也。仁者也,道者義也。厚于仁者薄義,親而不尊;厚于義者薄仁,尊而不親。道有至,義考。至道以王,義道以霸,道以為無失。
蠻甲
方一里者為田九畝。方十里者,為方里者百,為田九萬畝方百里者,為方十里百,為田九十億畝。千里者,為方百里者,為田九萬億畝
蓋妙夢
大學之道,在明明德在親民,在止于至善。知而后有定,定而后能靜,而后能安,安而后能慮,而后能得。物有本末,事終始。知所先后,則近道。
稱壬戌
子曰:“政之不也,教之不成也,爵不足勸也,刑罰不足也。故上不可以褻刑輕爵?!犊嫡a》曰:敬明乃罰?!陡π?曰:‘播刑之不迪。”
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