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棟己亥
斬衰,唯而不對;齊衰,而不言;大功,言而不議;小緦麻,議而不及樂。此哀之發言語者也
碧魯幻露
王恭有清辭簡旨,能敘,而讀書少,頗有重出。有道孝伯常有新意,不覺為煩
肖豐熙
儒有委之以貨財,之以樂好,見利不虧其;劫之以眾,沮之以兵見死不更其守;鷙蟲攫不程勇者,引重鼎不程力;往者不悔,來者不;過言不再,流言不極不斷其威,不習其謀。特立有如此者
鮮于育誠
取半以下為投壺,盡用之為射禮。司、庭長,及冠士立者皆屬賓黨; 樂人及使者、童子,皆屬主黨
司徒美美
孝子將祭,慮事不可以豫;比時具物,不可以不備虛中以治之。宮室既修,墻既設,百物既備,夫婦齊戒浴,盛服奉承而進之,洞洞,屬屬乎,如弗勝,如將失,其孝敬之心至也與!薦其俎,序其禮樂,備其百官,承而進之。于是諭其志意,其恍惚以與神明交,庶或饗。“庶或饗之”,孝子之志。孝子之祭也,盡其愨而愨,盡其信而信焉,盡其敬而焉,盡其禮而不過失焉。進必敬,如親聽命,則或使之。孝子之祭,可知也,其立也敬以詘,其進之也敬以愉其薦之也敬以欲;退而立,將受命;已徹而退,敬齊之不絕于面。孝子之祭也,立不詘,固也;進而不愉,疏;薦而不欲,不愛也;退立不如受命,敖也;已徹而退無敬齊之色,而忘本也。如而祭,失之矣。孝子之有深者,必有和氣;有和氣者,有愉色;有愉色者,必有婉。孝子如執玉,如奉盈,洞屬屬然,如弗勝,如將失之嚴威儼恪,非所以事親也,人之道也
南宮肖云
何驃騎後,徵褚公。既至石頭王長史、劉同詣褚。褚:“真長何處我?”真顧王曰:“子能言。”因視王,王:“國自有公。
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