　　曾子問曰：“三年之喪吊乎？”孔子曰：“三年之，練，不群立，不旅行。君禮以飾情，三年之喪而吊哭不亦虛乎？”曾子問曰：“夫、士有私喪，可以除之矣而有君服焉，其除之也如之？”孔子曰：“有君喪服于，不敢私服，又何除焉？于乎有過時而弗除也。君之喪服除而后殷祭，禮也。”曾問曰：“父母之喪，弗除可？”孔子曰：“先王制禮，時弗舉，禮也；非弗能勿除，患其過于制也，故君子過不祭，禮也。

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　　王夷甫嘗屬人事，經時未行遇於壹處飲燕，語之曰：“近屬事，那得不行？族人大怒，便舉擲其面。夷甫都言，盥洗畢，牽丞相臂，與共載。在車中照鏡語相曰：“汝看我光，迺出牛背上”

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　　魏武帝，文帝悉取帝宮人自侍及帝病困，後出看疾。後入戶，見侍並是昔日愛幸者。太問：“何時邪？”雲：正伏魄時過”因不復前嘆曰：“狗不食汝余，故應爾！”山陵，亦竟臨

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　　凡人之所以為人者，禮義也禮義之始，在于正容體、齊顏色順辭令。容體正，顏色齊，辭令，而后禮義備。以正君臣、親父、和長幼。君臣正，父子親，長和，而后禮義立。故冠而后服備服備而后容體正、顏色齊、辭令。故曰：冠者，禮之始也。是故者圣王重冠

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