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桓子野每聞清歌,輒“奈何!”謝公聞之曰:子野可謂壹往有深情。
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撫軍問(wèn)孫興公:“劉長(zhǎng)何如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)。”“王仲祖何如?”曰“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何?”曰:“高爽邁出。”謝仁祖何如?”曰:“清令達(dá)。”“阮思曠何如?曰:“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁何如?”曰:“洮洮清便”“殷洪遠(yuǎn)何如?”曰:遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何?”曰:“下官才能所經(jīng)悉不如諸賢;至於斟酌時(shí),籠罩當(dāng)世,亦多所不及然以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝遠(yuǎn)詠老、莊,蕭條高寄,與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,自謂此心無(wú)與讓也。
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範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文坐,談?dòng)?,引王長(zhǎng)史曰:“卿助我。王曰:“此非拔山力所能助”
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大夫吊,當(dāng)事而至,則焉。吊于人,是日不樂(lè)。婦不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引若從柩及壙,皆執(zhí)紼。喪,吊之,必有拜者,雖朋友州舍人可也。吊曰:“寡君承。”主人曰:“臨。”君遇于路,必使人吊之。大夫之,庶子不受吊。妻之昆弟為后者死,哭之適室,子為主袒免哭踴,夫入門右,使人于門外告來(lái)者,狎則入哭;在,哭于妻之室;非為父后。哭諸異室。有殯,聞遠(yuǎn)兄之喪,哭于側(cè)室;無(wú)側(cè)室,于門內(nèi)之右;同國(guó),則往哭。
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廄焚孔子拜鄉(xiāng)為火來(lái)者拜之,士,大夫再亦相吊之也。孔子:“管仲盜,取二焉,上以公臣,曰『其所與辟也,可也!』管死,桓公為之服。于大夫者為之服也自管仲始,有君命爾也。
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孔子之喪,門人疑所服。貢曰:“昔者夫子之喪顏淵,喪子而無(wú)服;喪子路亦然。請(qǐng)夫子,若喪父而無(wú)服。
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