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高柔在東,為謝仁祖所重。出,不為王、劉知。仁祖曰:“見高柔,大自敷,然未有所得。真長雲:“故不在偏地居,輕在(角弱)中,為人作議論。”高柔之,雲:“我就無所求。”人有真長學此言者,長曰:“我寔亦可與伊者。”然燕猶與諸人書:可要安固?”安者,高柔也
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王右軍語劉:“故當共推安。”劉尹曰:“安石東山誌立,與天下共推之。
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斬衰,括發以;為母,括發以麻免而以布。齊衰,笄以終喪。男子冠婦人笄,男子免而人髽。其義:為男則免,為婦人則髽苴杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,而為祖母后者三年。父母,長子稽顙。夫吊之,雖緦必稽。婦人為夫與長子顙,其余則否。男必使同姓,婦主必異姓。為父后者為母無服。親親,以為五,以五為九。殺,下殺,旁殺,親畢矣。王者禘其之所自出,以其祖之,而立四廟。庶王,亦如之。別子祖,繼別為宗,繼者為小宗。有五世遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于,宗易于下。尊祖敬宗,敬宗所以尊禰也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子為長子斬,不繼祖禰故也。庶子不祭與無后者,殤與無者從祖祔食。庶子祭禰者,明其宗也親親尊尊長長,男之有別,人道之大也
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曾子問曰:君薨而世子生,之何?”孔子曰“卿、大夫、、從攝主,北面,西階南。大祝裨,執束帛,升自階盡等,不升堂命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子,敢告。’升,幣于殯東幾上,,降。眾主人、、大夫、士,房,皆哭不踴。盡哀,反位。遂朝。小宰升舉幣。日,眾主人、卿大夫、士,如初,北面。大宰、宗、大祝皆裨冕少師奉子以衰;先,子從,宰宗從。入門,哭者,子升自西階。前北面。祝立于東南隅。祝聲三:‘某之子某,執事,敢見。’拜稽顙哭。祝、、宗人、眾主人卿、大夫、士,踴三者三,降東位,皆袒,子踴房中亦踴三者三襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以遍告于五祀山川”曾子問曰:“已葬而世子生,如之何?”孔子:“大宰、大宗大祝而告于禰。月,乃名于禰,名遍告及社稷宗山川。
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孫興公雲:“潘爛若披錦,無處不善陸文若排沙簡金,往見寶。
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恒豆菹,水草和氣也;醢,陸產物也。加,陸產也其醢,水也。籩豆薦,水土品也,不用常褻味貴多品,以交于神之義也,食味之道。先王之,可食也不可耆也卷冕路車可陳也而可好也。壯,而不樂也。宗之威,而可安也。廟之器,用也而不便其利也所以交于明者,不以同于所樂之義也酒醴之美玄酒明水尚,貴五之本也。黻文繡之,疏布之,反女功始也。莞之安,而越稿鞂之,明之也大羹不和貴其質也大圭不琢美其質也丹漆雕幾美,素車乘,尊其也,貴其而已矣。以交于神者,不可于所安褻甚也。如而后宜。俎奇而籩偶,陰陽義也。黃,郁氣之尊也。黃中也;目氣之清明也。言酌中而清明外也,祭,掃地而焉,于其而已矣。醢之美,煎鹽之尚貴天產也割刀之用而鸞刀之,貴其義。聲和而斷也
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