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爾癡安
曾子問曰:“祭必有尸乎若厭祭亦可乎?”孔子曰:“成喪者必有尸,尸必以孫。孫,則使人抱之。無孫,則取于姓可也。祭殤必厭,蓋弗成也祭成喪而無尸,是殤之也。”子曰:“有陰厭,有陽厭。”子問曰:“殤不祔祭,何謂陰、陽厭?”孔子曰:“宗子為而死,庶子弗為后也。其吉祭特牲。祭殤不舉,無肵俎,無酒,不告利成,是謂陰厭。凡,與無后者,祭于宗子之家,室之白,尊于東房,是謂陽厭”
行翠荷
王右軍與王敬仁、許玄並善。二人亡後,右軍為論更克。孔巖誡之曰:“明府與王、許周旋有情,及逝沒後,無慎終之好,民所不取”右軍甚愧
那拉文華
君入,介拂闑大夫中棖闑之間,介拂棖。入不中門不履閾,事自闑西私事自闑。君與尸接武,大繼武,士武,徐趨用是。疾則欲發而足毋移,豚行不舉,齊如流席上亦然端行,頤如矢,弁,剡剡起,執龜玉舉前曳踵蹜蹜如也凡行容愓,廟中齊,朝庭濟翔翔。君之容舒遲見所尊者遬。足容,手容恭目容端,容止,聲靜,頭容,氣容肅立容德,容莊,坐尸,燕居溫溫。凡,容貌顏,如見所者。喪容累,色容顛,視容瞿梅梅,容繭繭,容暨暨,容詻詻,容厲肅,容清明。容辨,卑諂,頭頸中,山立行,盛氣實,揚休色。凡自:天子曰一人,伯天子之力。諸侯之天子曰某之守臣某其在邊邑曰某屏之某。其于以下曰寡,小國之曰孤,擯亦曰孤。大夫曰下,擯者曰君之老,大夫自名擯者曰寡夫。世子名,擯者寡君之適公子曰臣。士曰傳之臣,于夫曰外私大夫私事,私人擯稱名,公擯則曰寡夫、寡君老。大夫所往,必公士為賓。
系丁卯
夫圣王之祭祀也:法施民則祀之,以勤事則祀之,勞定國則祀之能御大菑則祀,能捍大患則之。是故厲山之有天下也,子曰農,能殖谷;夏之衰也周棄繼之,故以為稷。共工之霸九州島也其子曰后土,平九州島,故以為社。帝嚳序星辰以著眾堯能賞均刑法義終;舜勤眾而野死。鯀鄣水而殛死,禹修鯀之功。黃正名百物以明共財,顓頊能之。契為司徒民成;冥勤其而水死。湯以治民而除其虐文王以文治,王以武功,去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰,所瞻仰也;山川谷丘陵,民取材用也。非族也,不在祀。
章佳龍云
初,註莊者數十家,莫究其旨要。向於舊註外為解,妙析奇致,暢玄風。唯秋、至樂二篇未而秀卒。秀子,義遂零落,猶有別本。郭者,為人薄行有俊才。見秀不傳於世,遂以為己註。乃註秋水、至樂篇,又易馬蹄篇,其余眾篇或定點文句而。後秀義別本,故今有向、二莊,其義壹。
丹壬申
方一里者為田九百畝方十里者,為方一里者百為田九萬畝。方百里者,方十里者百,為田九十億。方千里者,為方百里者,為田九萬億畝
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