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刀幼凡
及入舞,君執干戚就位,君為東上,冕而揔干率其群臣,以樂皇尸。是天子之祭也,與天下樂之諸侯之祭也,與竟內樂之冕而揔干,率其群臣,以皇尸,此與竟內樂之之義。夫祭有三重焉:獻之屬莫重于祼,聲莫重于升歌舞莫重于《武宿夜》,此道也。凡三道者,所以假外而以增君子之志也,故志進退;志輕則亦輕,志則亦重。輕其志而求外之也,雖圣人弗能得也。是君子之祭也,必身自盡也所以明重也。道之以禮,奉三重,而薦諸皇尸,此人之道也。夫祭有馂;馂祭之末也,不可不知也。故古之人有言曰:“善終如始。”馂其是已。是故之君子曰:“尸亦馂鬼神余也,惠術也,可以觀政。”是故尸謖,君與卿四馂。君起,大夫六人馂;馂君之余也。大夫起,士人馂;賤馂貴之余也。士,各執其具以出,陳于堂,百官進,徹之,下馂上余也。凡馂之道,每變以,所以別貴賤之等,而興惠之象也。是故以四簋黍其修于廟中也。廟中者竟之象也。祭者澤之大者也是故上有大澤則惠必及下顧上先下后耳。非上積重下有凍餒之民也。是故上大澤,則民夫人待于下流知惠之必將至也,由馂見矣。故曰:“可以觀政矣”
樂正長海
桓南郡與殷州語次,因共作語。顧愷之曰:火燒平原無遺燎”桓曰:“白布棺豎旒旐。”殷:“投魚深淵放鳥。”次復作危。桓曰:“矛頭米劍頭炊。”殷:“百歲老翁攀枝。”顧曰:“上轆轤臥嬰兒。殷有壹參軍在坐雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。殷曰:“咄咄逼!”仲堪眇目故。
春辛酉
顧和始為楊州從事。月旦朝,未入頃,停車州門外。周詣丞相,歷和車邊。和覓虱,然不動。周既過,反還,指顧曰:“此中何所有?”顧搏虱故,徐應曰:“此中最是難測。”周侯既入,語丞相曰:“州吏中有壹令仆才。
危綠雪
短毋見,長毋被土續衽,鉤邊要縫半下;之高下,可運肘;袂之短,反詘之肘。帶下毋髀,上毋厭,當無骨者制:十有二以應十有二。
東方志敏
天子社稷皆大牢,諸侯社皆少牢。大夫、士宗廟之祭,田則祭,無田則薦。庶人春薦,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。以卵,麥以魚,黍以豚,稻以。祭天地之牛,角繭栗;宗廟牛,角握;賓客之牛,角尺。侯無故不殺牛,大夫無故不殺,士無故不殺犬豕,庶人無故食珍。庶羞不逾牲,燕衣不逾服,寢不逾廟
仇含云
仲秋之月,日角,昏牽牛中,旦觿中。其日庚辛,帝少皞,其神蓐收其蟲毛。其音商,中南呂。其數九。味辛,其臭腥。其門,祭先肝。盲風,鴻雁來,玄鳥歸群鳥養羞。天子居章大廟,乘戎路,白駱,載白旗,衣衣,服白玉,食麻犬,其器廉以深
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