　　天子適四方，柴。郊之祭也，迎日之至也，大報天主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而，于其質也。器用匏，以象天地之性。于郊，故謂之郊牲用骍，尚赤也；犢，貴誠也。郊之辛也，周之始郊日至。卜郊，受命于廟，作龜于禰宮，祖親考之義也。卜日，王立于澤，親誓命，受教諫之義。獻命庫門之內，百官也。大廟之命戒百姓也。祭之日王皮弁以聽祭報，民嚴上也。喪者不，不敢兇服，汜掃道，鄉(xiāng)為田燭。弗而民聽上。祭之日王被袞以象天，戴，璪十有二旒，則數(shù)也。乘素車，貴質也。旗十有二旒龍章而設日月，以天也。天垂象，圣則之。郊所以明天也。帝牛不吉，以稷牛。帝牛必在滌月，稷牛唯具。所別事天神與人鬼也萬物本乎天，人本祖，此所以配上帝。郊之祭也，大報反始也

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公冶世梅

　　其國有君喪，不敢受吊外宗房中南面，小臣鋪席，祝鋪絞紟衾，士盥于盤北。遷尸于斂上，卒斂，宰告子馮之踴。夫人東面坐，馮之踴。士喪有與天子同者三：終夜燎，及乘人，專道而行

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　　天子崩，三日祝先服，日官長服，七日國中男女服三月天下服。虞人致百祀之，可以為棺槨者斬之；不至，廢其祀，刎其人

我的老婆是暴君

許丁

　　帷殯，非古也，自敬姜之哭伯始也。喪禮，哀戚之至也。節(jié)，順變也；君子念始之者也。復盡愛之道也，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道也；北面，諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也；不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者為不可別已故以其旗識之。愛之，斯錄之矣敬之，斯盡其道焉耳。重，主道，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也。踴，哀之至也，有算，為之節(jié)文。袒、括發(fā)，變也；慍，哀之變。去飾，去美也；袒、括發(fā)，去之甚也。有所袒、有所襲，哀之也。弁绖葛而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主婦室老，為其病，君命食之也。反哭升堂，反諸所作也；主婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷封而吊，周反哭而吊

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