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九寅
天子、諸侯宗廟之祭春曰礿,夏曰禘,秋曰嘗冬曰烝。天子祭天地,諸祭社稷,大夫祭五祀。天祭天下名山大川:五岳視公,四瀆視諸侯。諸侯祭山大川之在其地者。天子侯祭因國(guó)之在其地而無主者。天子犆礿,祫禘,祫,祫烝。諸侯礿則不禘,則不嘗,嘗則不烝,烝則礿。諸侯礿,犆;禘,一一祫;嘗,祫;烝,祫
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子曰:“舜其大孝與!德為圣人,尊為天,富有四海之內(nèi)。宗廟之,子孫保之。故大德得其位,必得其祿。必其名,必得其壽,故天生物,必因其材而篤焉故栽者培之,傾者覆之《詩(shī)》曰:‘嘉樂君子憲憲令德。宜民宜人,祿于天,保佑命之,自申之。’故大德者必受。
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是月也,繼增高,毋有壞墮毋起土功,毋發(fā)眾,毋伐大樹。月也,天子始絺命野虞出行田原為天子勞農(nóng)勸民毋或失時(shí)。命司巡行縣鄙,命農(nóng)作,毋休于都
星嘉澍
孔子之喪,有自來觀者,舍于子夏氏子夏曰:“圣人之葬與?人之葬圣人也。何觀焉?昔者夫子言曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見覆夏屋者矣,見若斧矣。’從若斧者焉。鬣封之謂也。今一日三斬板,而已封,尚夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如奠。既葬,各以其服。池視重溜。君即位為椑,歲一漆之,藏。復(fù)、楔齒、綴足、、設(shè)飾、帷堂并作。兄命赴者。君復(fù)于小、大寢,小祖、大祖庫(kù)門、四郊。喪不剝奠也與?祭肉也與?殯,旬而布材與明器朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時(shí),必知其反也。練,練黃里、縓緣,葛要绖繩屨無絇,角瑱,鹿衡長(zhǎng)袪,袪裼之可也
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郗公值永喪亂,在鄉(xiāng)裏窮餒。鄉(xiāng)人以名德,傳共飴。公常攜兄子及外生周翼二兒往食。鄉(xiāng)人:“各自饑?yán)?以君之賢,欲濟(jì)君耳,恐不兼有所存。”於是獨(dú)往食,含飯著兩頰邊還吐與二兒。並得存,同過。郗公亡,翼剡縣,解職歸席苫於公靈床,心喪終三年
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良冶之子,學(xué)為裘;良弓之,必學(xué)為箕;始者反之,車在馬。君子察于此三,可以有志于學(xué)。
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