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韓康伯與謝玄亦無深好玄北征後,巷議疑其不振。伯曰:“此人好名,必能戰”玄聞之甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵,入死地以事君親故發,不得復雲為。
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郊特牲,而社稷大牢。天子諸侯,諸侯膳用犢;諸侯適天子天子賜之禮大牢;貴誠之義也。天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。路繁纓一就,先路三就,次路五。郊血,大饗腥,三獻爓,一獻;至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯賓,灌用郁鬯。灌用臭也,大饗尚腶修而已矣。大饗,君三重席酢焉。三獻之介,君專席而酢焉此降尊以就卑也。饗禘有樂,而嘗無樂,陰陽之義也。凡飲,養氣也;凡食,養陰氣也。故春禘秋嘗;春饗孤子,秋食耆老,其一也。而食嘗無樂。飲,養陽氣,故有樂;食,養陰氣也,故無。凡聲,陽也。鼎俎奇而籩豆偶陰陽之義也。籩豆之實,水土之也。不敢用褻味而貴多品,所以于旦明之義也。賓入大門而奏《夏》,示易以敬也。卒爵而樂闋孔子屢嘆之。奠酬而工升歌,發也。歌者在上,匏竹在下,貴人也。樂由陽來者也,禮由陰作者,陰陽和而萬物得。旅幣無方,以別土地之宜而節遠邇之期也。為前列,先知也,以鐘次之,以居參之也。虎豹之皮,示服猛也束帛加璧,往德也。庭燎之百,齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》,由趙文子始也。朝覲,大夫之覿,非禮也。大夫執圭而使,所申信也;不敢私覿,所以致敬也而庭實私覿,何為乎諸侯之庭?人臣者,無外交,不敢貳君也。夫而饗君,非禮也。大夫強而君之,義也;由三桓始也。天子無禮,莫敢為主焉。君適其臣,升阼階,不敢有其室也。覲禮,天不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯天子之失禮也,由夷王以下。諸之宮縣,而祭以白牡,擊玉磬,干設錫,冕而舞《大武》,乘大,諸侯之僭禮也。臺門而旅樹,坫,繡黼,丹朱中衣,大夫之僭也。故天子微,諸侯僭;大夫強諸侯脅。于此相貴以等,相覿以,相賂以利,而天下之禮亂矣。侯不敢祖天子,大夫不敢祖諸侯而公廟之設于私家,非禮也,由桓始也
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孝武將孝經,謝公弟與諸人私講習。車武難苦問謝,袁羊曰:“問則德音有,多問則重二謝。”袁:“必無此。”車曰:何以知爾?袁曰:“何見明鏡疲於照,清流憚惠風。
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祖光祿少孤貧,性至孝,常為母炊爨作食。王平北聞其佳名以兩婢餉之,因取為中郎。有人之者曰:“奴價倍婢。”祖雲:百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪?
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孔文舉十歲,隨父洛。時李元有盛名,為隸校尉,詣者皆俊才清及中表親戚通。文舉至,謂吏曰:我是李府君。”既通,坐。元禮問:“君與仆何親?”對:“昔先君尼與君先人陽,有師資尊,是仆與奕世為通好。”元禮及客莫不奇之太中大夫陳後至,人以語語之。韙:“小時了,大未必佳”文舉曰:想君小時,當了了!”大踧踖
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幹寶向劉真長敘其搜神記,曰:“卿可謂鬼之董狐。
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