　　曾子曰：“為使而卒于，禮曰：館復，私不復。凡使之國，司所授舍則公館已何謂私館復也？”子曰：“乎問之也自卿、大、士之家曰私館；館與公所，曰公館公館復，之謂也。曾子問曰“下殤：周葬于園遂輿機而，途邇故。今墓遠則其葬也之何？”子曰：“聞諸老聃：昔者史有子而死下殤也。遠，召公之曰：‘以不棺斂宮中？’佚曰：‘敢乎哉？召公言于公，周公：‘豈不？’史佚之。下殤棺衣棺，史佚始也”

　　故至誠無息，息則久，久則征；則悠遠，悠遠則博，博厚則高明。博所以載物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久無。如此者不見而章不動而變，無為而。天地之道，可一而盡也。其為物不，則其生物不測。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其無也，日月星辰系焉萬物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，載華岳而不重振河海而不泄，萬載焉。今夫山，一石之多，及其廣大草木生之，禽獸居，寶藏興焉，今夫，一勺之多，及其測，黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉，貨財殖。《詩》曰：“惟之命，于穆不已！蓋曰天之所以為天。“于乎不顯，文之德之純！”蓋曰王之所以為文也，亦不已

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　　賀司空入洛赴命，為太舍人。經吳閶門，在船中彈。張季鷹本不相識，先在金亭，聞弦甚清，下船就賀，共語。便大相知說。問賀：卿欲何之？”賀曰：“入洛命，正爾進路。”張曰：“亦有事北京。”因路寄載，與賀同發。初不告家，家追迺知

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　　山公器重朝望年踰七十猶知管時。貴勝年，若和、、王之徒並共言詠有署閣柱：“閣東有大牛，嶠鞅，裴鞦，王濟嬲不得休”或雲：尼作之

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