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簡文相王時,謝公共詣宣武。王先在內,語王:“嘗欲見相,可住帳。”二客去,桓謂曰:“定如?”王:“相王輔,自然若神君,亦萬夫之。不然,射何得自?
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晉文帝與二陳共車,過喚鐘同載,即駛車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“與人期行,以遲遲?望卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必同群?”帝問會:“臯繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不逮周、孔,壹時之懿士。
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桓玄將篡,桓脩欲因玄在母許襲之。庾夫人雲:“汝等,過我余年,我養之,不忍見此事。
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伯高之,孔氏之使未至,冉子束帛、乘馬將之。孔子:“異哉!使我不誠于高。
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子言之:“君之所謂義者,貴賤有事于天下;天子耕,粢盛秬鬯以事帝,故諸侯勤以輔于天子。”子曰:下之事上也,雖有民之大德,不敢有民之心,仁之厚也是故君子恭儉以求仁,信讓以求役禮不自尚其事,不自其身,儉于位而寡欲,讓于賢,卑己而人,小心而畏義求以事君,得之自,不得自是,以聽命。《詩》云:‘莫葛藟,施于條枚凱弟君子,求福不。’其舜、禹、文、周公之謂與!有民之大德,有事君小心。《詩》云:惟此文王,小心翼,昭事上帝,聿懷福,厥德不回,以方國。’”子曰:先王謚以尊名,節壹惠,恥名之浮于也。是故君子不自其事,不自尚其功以求處情;過行弗,以求處厚;彰人善而美人之功,以下賢。是故君子雖卑,而民敬尊之。子曰:“后稷,天之為烈也,豈一手足哉!唯欲行之浮名也,故自謂便人”
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