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厲沛凝
阮宣子有令,太尉王夷甫見問曰:“老、莊聖教同異?”對:“將無同?”尉善其言,辟之掾。世謂“三語”。衛玠嘲之曰“壹言可辟,何於三?”宣子曰“茍是天下人望亦可無言而辟,何假壹?”遂相為友
宋火
子夏既除而見,予之琴和之不和,彈而不成聲。作曰:“哀未忘。先王制禮,弗敢過也。
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冠義:始冠之緇布之冠也。大古布,齊則緇之。其也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之也。”適子冠于阼以著代也。醮于客,加有成也。三加尊,喻其志也。冠字之,敬其名也。貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共弁素積。無大夫冠,而有其昏禮。古,五十而后爵,何夫冠禮之有?諸侯有冠禮,夏之末造。天子之元子,士。天下無生而貴者。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,之殺也。死而謚,也;古者生無爵,無謚。禮之所尊,其義也。失其義,其數,祝史之事也故其數可陳也,其難知也。知其義而守之,天子之所以天下也
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歲旱,公召縣子而然,曰:“久不雨,吾暴尫而奚若”曰:“天不雨,而暴之疾子,虐毋乃不可與”“然則吾暴巫而奚若”曰:“天不雨,而望愚婦人,于求之,毋乃疏乎!”“市則奚若?曰:“天子,巷市七日諸侯薨,巷三日。為之市,不亦可!”孔子曰“衛人之祔,離之;魯之祔也,合,善夫!
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道路:男子由右婦人由左,車從中央父之齒隨行,兄之齒行,朋友不相逾。輕并,重任分,斑白者提挈。君子耆老不徒,庶人耆老不徒食
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阮步兵喪母,裴令公吊之。阮方醉,散發坐床箕踞不哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去。或問:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,以儀軌自居。”時人嘆為得其中
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