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毋拔來,毋報(bào)往,毋瀆神,循枉,毋測未至。士依于德,游藝;工依于法,游于說。毋訾衣成器,毋身質(zhì)言語。言語之美,穆皇皇;朝廷之美,濟(jì)濟(jì)翔翔;祀之美,齊齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍。國君之子長幼,長,則曰:“能社稷之事矣”;幼,則曰:“能”,“未能御”。問大夫之子長,長,則曰:“能從樂人之事矣;幼,則曰:“能正于樂人”,能正于樂人”。問士之子長幼,,則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。執(zhí)執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,城上不。武車不式;介者不拜
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主人無受也。受立授立不坐。之直者則有矣。始入而,曰:“辭”。即席,:“可矣”排闔說屨于內(nèi)者,一人已矣。有尊在則否。問味曰:“子食于某乎?問道藝曰:子習(xí)于某乎”、“子善某乎?”不在躬,不度械,不愿于家,不訾重。泛掃曰掃掃席前曰拚拚席不以鬣執(zhí)箕膺鬛。貳問。問卜曰:“義與志與?”義可問,志則。
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父親醮子,而命之迎,先于女也。子承命以迎,主筵幾于廟,而拜迎于門外。執(zhí)雁入,揖讓升堂,再拜奠,蓋親受之于父母也。降,御婦車,而婿授綏,御輪三。先俟于門外,婦至,婿揖以入,共牢而食,合巹而酳所以合體同尊卑以親之也
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魏長齊雅有體量,而學(xué)非所經(jīng)。初宦當(dāng)出,虞嘲之曰:“與卿約法三章談?wù)咚溃墓P者刑,商略罪。”魏怡然而笑,無忤色
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顧長康拜桓武墓,作詩雲(yún):山崩溟海竭,魚將何依。”人問曰:“卿憑重桓爾,哭之狀其可乎?”顧曰:“如廣莫長風(fēng),眼懸河決溜。”或:“聲如震雷破,淚如傾河註海”
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諸侯燕禮之義:君阼階之東南,南鄉(xiāng)爾卿大夫皆少進(jìn),定位也;席阼階之上,居主位也君獨(dú)升立席上,西面特,莫敢適之義也。設(shè)賓,飲酒之禮也;使宰夫獻(xiàn)主,臣莫敢與君亢禮;不以公卿為賓,而以夫?yàn)橘e,為疑也,明嫌義也;賓入中庭,君降等而揖之,禮之也
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