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訾執(zhí)徐
王孝伯京行散,至弟王睹戶前問:“古詩何句為最?睹思未答。伯詠“‘所無故物,焉不速老?’句為佳。
那拉世梅
賢者狎而敬之,畏而愛之。而知其惡,憎而知其善。積而能,安安而能遷。臨財(cái)毋茍得,臨毋茍免。很毋求勝,分毋求多。事毋質(zhì),直而勿有
宗政艷麗
故至誠無息,不息則久久則征;征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則厚,博厚則高明。博厚所以物也;高明所以覆物也;悠所以成物也。博厚配地,高配天,悠久無疆。如此者不而章,不動(dòng)而變,無為而成天地之道,可一言而盡也。為物不貳,則其生物不測。地之道,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無窮也,月星辰系焉,萬物覆焉。今地,一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重,振河海而不,萬物載焉。今夫山,一卷之多,及其廣大,草木生之禽獸居之,寶藏興焉,今夫,一勺之多,及其不測,黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉,貨財(cái)焉。《詩》曰:“惟天之命于穆不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文王之之純!”蓋曰文王之所以為也,純亦不已
星和煦
古之教者,家有塾,黨庠,術(shù)有序,國有學(xué)。比年學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)志,三年視敬業(yè)樂群,五年博習(xí)親師,七年視論學(xué)取友謂之小成;九年知類通達(dá),立而不反,謂之大成。夫然足以化民易俗,近者說服,遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也。記》曰:“蛾子時(shí)術(shù)之。”此之謂乎
司寇秋香
陸機(jī)詣王武子,武前置數(shù)斛羊酪,指以示曰:“卿江東何以敵此”陸雲(yún):“有千裏蒓羹但未下鹽豉耳!
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九州之長入天之國,曰。天子同,謂之叔;異姓,之叔舅;外曰侯,其國曰君其在東夷北狄、西、南蠻,大,曰子于內(nèi)自稱不谷,于自稱曰王。庶方小入天子之,曰某人于外曰子自稱曰孤天子當(dāng)依立,諸侯面而見天,曰覲。子當(dāng)寧而,諸公東、諸侯西,曰朝
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