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衛(wèi)玠始度江見(jiàn)王大將軍。因坐,大將軍命謝輿。玠見(jiàn)謝,甚之,都不復(fù)顧王遂達(dá)旦微言。王夕不得豫。玠體羸,恒為母所禁爾夕忽極,於此篤,遂不起
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京房與漢元帝論,因問(wèn)帝:“幽厲之君何以亡?所何人?”答曰:“任人不忠。”房曰“知不忠而任之,邪?”曰:“亡國(guó)君,各賢其臣,豈不忠而任之?”房首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今。
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謝太傅雲(yún):“顧長(zhǎng)康,有蒼生來(lái)所無(wú)。
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凡聽(tīng)五刑之訟,必父子之親、立君臣之義權(quán)之。意論輕重之序、測(cè)淺深之量以別之。悉聰明、致其忠愛(ài)以盡之疑獄,泛與眾共之;眾,赦之。必察小大之比成之。成獄辭,史以獄告于正,正聽(tīng)之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公聽(tīng)之。三公以獄之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罰,輕無(wú)赦。刑侀也,侀者成也,一成不可變,故君子盡心焉析言破律,亂名改作,左道以亂政,殺。作淫、異服、奇技、奇器以眾,殺。行偽而堅(jiān),言而辯,學(xué)非而博,順?lè)?澤,以疑眾,殺。假于神、時(shí)日、卜筮以疑眾殺。此四誅者,不以聽(tīng)凡執(zhí)禁以齊眾,不赦過(guò)有圭璧金璋,不粥于市命服命車,不粥于市;廟之器,不粥于市;犧不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵車不中度,不粥于。布帛精粗不中數(shù)、幅狹不中量,不粥于市。色亂正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服飲食,不粥于市。谷不時(shí),果實(shí)未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽獸魚鱉不中殺,粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏,異服,識(shí)異言
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漢武帝乳母嘗於外犯,帝欲申憲,乳母求救東朔。朔曰:“此非唇舌所,爾必望濟(jì)者,將去時(shí)但屢顧帝,慎勿言!此或可壹冀耳。”乳母既至,朔侍側(cè),因謂曰:“汝癡耳帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪?帝雖才雄心忍,亦深有情,乃淒然湣之,即敕免罪
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王平子與人,稱其兒:“風(fēng)日上,足散人懷”
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