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司馬愛軍
謝虎嘗上屋熏。胡兒既由知父為事,聞人“癡人有此者”。笑之。時此非復壹。太傅既己之不知因其言次語胡兒曰“世人以謗中郎,言我共作。”胡兒熱,壹月閉齋不出太傅虛托己之過,相開悟,謂德教
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雖有嘉肴,弗食,不知其也;雖有至道,弗學,不知其也。是故學然后知不足,教然知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自強也,故曰:學相長也。《兌命》曰:“斅半。”其此之謂乎
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父母之喪,居廬、不涂,寢苫枕,非喪事不言。君廬宮之,大夫士襢。既葬柱楣,涂廬于顯者。君、大夫士皆宮之。凡非適者,自未葬以于隱為廬。既葬,與人:君言王事,不言事;大夫士言公事不言家事。君既葬王政入于國,既卒而服王事;大夫、既葬,公政入于家既卒哭、弁绖帶,革之事無辟也。既,居堊室,不與人。君謀國政,大夫士謀家事。既祥,堊。祥而外無哭者禫而內無哭者,樂矣故也。禫而從御吉祭而復寢
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趙文子與叔譽觀乎九原。子曰:“死者如可作也,吾誰歸?”叔譽曰:“其陽處父乎”文子曰:“行并植于晉國,沒其身,其知不足稱也。”“舅犯乎?”文子曰:“見利不其君,其仁不足稱也。我則隨子乎,利其君不忘其身,謀其不遺其友。
析書文
夏后氏尚黑;大事斂用,戎事乘驪,牲用玄。殷人白;大事斂用日中,戎事乘,牲用白。周人尚赤;大事用日出,戎事乘騵,牲用骍
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王子猷、子敬曾坐壹室,上忽發火。猷遽走避,不惶取屐子敬神色恬然,徐喚右,扶憑而出,不異常。世以此定二王神。
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