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橘蕾
子云:“善則人,過則稱己,則不爭(zhēng);善則稱人,則稱己,則怨益亡”《詩(shī)》云:“爾爾筮,履無(wú)咎言。子云:“善則稱人過則稱己,則民讓。”《詩(shī)》云:“卜惟王,度是鎬京惟龜正之,武王成。”子云:“善則君,過則稱己,則作忠。”《君陳》:“爾有嘉謀嘉猷入告爾君于內(nèi),女順之于外,曰:此此猷,惟我君之德于乎!是惟良顯哉”子云:“善則稱,過則稱己,則民孝。”《大誓》曰“予克紂,非予武惟朕文考無(wú)罪;紂予,非朕文考有罪惟予小子無(wú)良。
東門金雙
庾公起周子南子南執(zhí)辭固。庾每周,庾從門入,周後門出。嘗壹往奄,周不及,相對(duì)終。庾從周食,周出食,庾亦飯,極歡並語(yǔ)世故約相推引同佐世之。既仕,將軍二千,而不稱。中宵慨曰:“大夫乃為庾規(guī)所賣!壹嘆,遂背而卒
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王恭有清辭簡(jiǎn)旨,能敘說(shuō)而讀書少,頗有重出。有人道伯常有新意,不覺為煩
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桓公與殷侯齊,常有競(jìng)。桓問殷“卿何如?”殷雲(yún)“我與我旋久,寧我。
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簡(jiǎn)文作撫軍時(shí),嘗與桓宣武入朝,更相讓在前。宣武不得已先之,因曰:“伯也執(zhí)殳,為王驅(qū)。”簡(jiǎn)文曰:“所謂‘無(wú)小無(wú),從公於邁’。
太史俊峰
孫秀降晉,晉帝厚存寵之,妻以妹蒯氏,室家甚篤妻嘗妒,乃罵秀為貉子”。秀大不平遂不復(fù)入。蒯氏大悔責(zé),請(qǐng)救於帝。大赦,群臣鹹見。出,帝獨(dú)留秀,從謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例?”秀免冠而謝,為夫婦如初
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