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忻孤蘭
《詩》云:“瞻淇澳,菉竹猗猗。有君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,不可喧兮。”“如切磋”者,道學也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能也。《詩》云:“於,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人其樂而利其利,此以世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大》曰:“顧諟天之明。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:作新民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無所用其極。《詩》云:邦畿千里,維民所止”《詩》云:“緡蠻鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎”《詩》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人止于敬;為人子,止孝;為人父,止于慈 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶也。必也使無訟乎!無情者不得盡其辭,畏民志。此謂知本”
石丙辰
天子社稷皆大牢,諸侯社稷少牢。大夫、士宗廟之祭,有田祭,無田則薦。庶人春薦韭,夏麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,以魚,黍以豚,稻以雁。祭天地牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;客之牛,角尺。諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊,士無故不殺犬,庶人無故不食珍。庶羞不逾牲燕衣不逾祭服,寢不逾廟
蒲旃蒙
子路有姊之,可以除之矣,弗除也,孔子曰“何弗除也?”路曰:“吾寡兄而弗忍也。”孔曰:“先王制禮行道之人皆弗忍。”子路聞之,除之
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季秋之月,在房,昏虛中,柳中。其日庚辛其帝少皞,其神收。其蟲毛。其商,律中無射。數九。其味辛,臭腥。其祀門,先肝。鴻雁來賓爵入大水為蛤。有黃華,豺乃祭戮禽。天子居總右個,乘戎路,白駱,載白旗,白衣,服白玉。麻與犬,其器廉深
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悼公之死,哀公為齊衰。有若:“為妾齊,禮與?”曰:“吾得乎哉?魯人妻我。”季皋葬其妻,人之禾,申以告曰:“庚之。”子曰:“孟氏以是罪予,友不以是棄,以吾為邑于斯也。買而葬,后難也。”仕而有祿者:君饋焉曰獻,焉曰寡君;而君薨,弗服也。虞而尸,有幾筵卒哭而諱,事畢而鬼事已。既卒哭宰夫執木鐸命于宮曰:舍故而諱新”自寢門至庫門。二名偏諱,夫子母名征在;在不稱征,征不稱在。有憂,則素哭于庫門之,赴車不載韔。有焚其人之室,則日哭
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