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司千蕊
陶公性檢厲,勤於事作荊州時,敕船官悉錄鋸屑,不限多少,鹹不解此。後正會,值積雪始晴,事前除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨。官竹皆令錄厚頭,積之如山後桓宣武伐蜀,裝船,悉作釘。又雲:嘗發所在竹,有壹官長連根取之,仍足,乃超兩階用之
悟千琴
子云:“小人貧斯約,富驕;約斯盜,驕斯亂。”禮者因人之情而為之節文,以為民者也。故圣人之制富貴也使民不足以驕,貧不至于約,貴不于上,故亂益亡。子云:“貧好樂,富而好禮,眾而以寧者天下其幾矣。《詩》云:‘民貪亂,寧為荼毒。』”故制:不過千乘,都城不過百雉,家不過百乘。以此坊民,諸侯猶畔者
汲書竹
諸侯伐秦,曹桓卒于會。諸侯請含,之襲。襄公朝于荊,王卒。荊人曰:“必襲。”魯人曰:“非也。”荊人強之。巫拂柩。荊人悔之。滕公之喪,使子叔、敬吊,進書,子服惠伯介。及郊,為懿伯之,不入。惠伯曰:“也,不可以叔父之私不將公事。”遂入。公使人吊蕢尚,遇諸。辟于路,畫宮而受焉。曾子曰:“蕢尚如杞梁之妻之知禮也齊莊公襲莒于奪,杞死焉,其妻迎其柩于而哭之哀,莊公使人之,對曰:『君之臣免于罪,則將肆諸市,而妻妾執;君之臣于罪,則有先人之敝在。君無所辱命。』
司馬山嶺
是月也,可以筑城,建都邑,穿竇窖,修倉。乃命有司,趣民收,務畜菜,多積聚。乃種麥,毋或失時。其有時,行罪無疑。是月也日夜分,雷始收聲。蟄壞戶,殺氣浸盛,陽氣衰,水始涸。日夜分,同度量,平權衡,正鈞,角斗甬
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唯天子之,有別姓而哭魯哀公誄孔丘:“天不遺耆,莫相予位焉嗚呼哀哉!尼!”國亡大縣,公、卿、大、士皆厭冠,于大廟,三日君不舉。或曰君舉而哭于后。孔子惡野哭。未仕者,不稅人;如稅人則以父兄之命士備入而后朝踴。祥而縞,月禫,徙月樂君于士有賜帟
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凡祭,有廢之莫敢舉也有其舉之莫敢也。非其所祭祭之,名曰淫。淫祀無福。子以犧牛,諸以肥牛,大夫索牛,士以羊。支子不祭,必告于宗子
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