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王敬仁年十三,作賢論。長史送示真長,真長雲:“見敬仁所作論,便參微言。
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天道教,圣人德。廟堂上,罍尊阼,犧尊西。廟堂下,縣鼓西,應鼓東。君在,夫人在。大明生東,月生西,此陰之分、夫之位也。西酌犧象夫人東酌尊。禮交乎上,樂應乎下,之至也。也者,反所自生;也者,樂所自成。故先王之禮也以節,修樂以志。故觀禮樂,而亂可知也蘧伯玉曰“君子之達,故觀器,而知工之巧;其發,而其人之知”故曰:君子慎其以與人者”
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孔子曰:入其國,其教知也。其為人:溫柔敦厚,詩》教也;疏知遠,《書》也;廣博易良《樂》教也;靜精微,《易教也;恭儉莊,《禮》教也屬辭比事,《秋》教也。故詩》之失,愚《書》之失,;《樂》之失奢;《易》之,賊;《禮》失,煩;《春》之失,亂。為人也:溫柔厚而不愚,則于《詩》者也疏通知遠而不,則深于《書者也;廣博易而不奢,則深《樂》者也;靜精微而不賊則深于《易》也;恭儉莊敬不煩,則深于禮》者也;屬比事而不亂,深于《春秋》也。
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子曰:“政之不行也,教不成也,爵祿不足勸也,刑罰足恥也。故上不可以褻刑而輕。《康誥》曰:‘敬明乃罰。《甫刑》曰:‘播刑之不迪。”
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曾子問曰“將冠子,冠至,揖讓而入聞齊衰大功之,如之何?”子曰:“內喪廢,外喪則冠不醴,徹饌而,即位而哭。冠者未至,則。如將冠子而及期日,而有衰、大功、小之喪,則因喪而冠。”“除不改冠乎?”子曰:“天子諸侯大夫冕弁于大廟,歸設,服賜服,于乎有冠醮,無醴。父沒而冠則已冠掃地而于禰;已祭,見伯父、叔父而后饗冠者。
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