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周仆射雍容好儀形,詣公,初下車,隱數人,王公笑看之。既坐,傲然嘯詠。公曰:“卿欲希嵇、阮邪?答曰:“何敢近舍明公,遠嵇、阮!
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君賜車馬,乘以拜賜;衣,服以拜賜;君未有命,弗敢乘服也。君賜,稽首,據掌致地;酒肉之賜,弗再拜。凡賜君子與小人不同日。凡獻于君大夫使宰,士親,皆再拜稽首之。膳于君,有葷桃茢,于大去茢,于士去葷,皆造于膳宰大夫不親拜,為君之答己也。夫拜賜而退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敵者不在,拜于其室。凡于者有獻,而弗敢以聞。士于大不承賀,下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父,人或賜,則稱父拜之。禮不盛,服不,故大裘不裼,乘路車不式
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京房與元帝共論,問帝:“幽厲之君何以?所任何人”答曰:“任人不忠。房曰:“知忠而任之,邪?”曰:亡國之君,賢其臣,豈不忠而任之”房稽首曰“將恐今之古,亦猶後視今也。
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桓宣武與超議芟夷朝臣條牒既定,其同宿。明晨起呼謝安、王坦入,擲疏示之郗猶在帳內,都無言,王直還,雲:多!武取筆欲除,不覺竊從帳中宣武言。謝含曰:“郗生可入幕賓也。
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世子之記曰朝夕至于大寢之外,問于內豎曰“今日安否何如”內豎曰:“今安。”世子乃有色。其有不安節則內豎以告世子世子色憂不滿容內豎言“復初”然后亦復初。朝之食上,世子必,視寒暖之節。下,問所膳羞。知所進,以命膳,然后退。若內言“疾”,則世親齊玄而養。膳之饌,必敬視之疾之藥,必親嘗。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡世子亦不能飽;至于復初,然后復
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