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索嘉姿
唯天下至圣為能聰明睿,足以有臨也;寬裕溫柔,以有容也;發強剛毅,足以執也;齊莊中正,足以有敬;文理密察,足以有別也。博淵泉,而時出之。溥博如,淵泉如淵。見而民莫不敬言而民莫不信,行而民莫不。是以聲名洋溢乎中國,施蠻貊。舟車所至,人力所通天之所覆,地之所載,日月照,霜露所隊,凡有血氣者莫不尊親,故曰配天
秋紫翠
韓壽姿容,賈辟以為掾充每聚會賈女於青中看,見,說之。懷存想,於吟詠。婢往壽家具述如此並言女光。壽聞之動,遂請潛修音問及期往宿壽蹻捷絕,踰墻而,家中莫。自是充女盛自拂,說暢有於常。後諸吏,聞有奇香之,是外國貢,壹箸,則歷月歇。充計帝唯賜己陳騫,余無此香,壽與女通而垣墻重,門合急,何由得?乃托言盜,令人墻。使反:“其余異,唯東角如有人。而墻高非人所踰”充乃取左右婢考,即以狀。充秘之以女妻壽
慕容迎天
庾子嵩莊子,開卷尺許便放去曰:“了不人意。
公叔雯雯
和嶠性至儉家有好李,王武求之,與不過數。王武子因其上,率將少年能食者,持斧詣園,共啖畢,伐之,壹車枝與和公。曰:“何如君李”和既得,唯笑已
年戊
子張問,子曰:“乎!前,吾女乎?君子于禮樂,舉錯之而已。子張復問。曰:“師,以為必鋪幾,升降酌獻酢,然后謂禮乎?爾以必行綴兆。羽龠,作鐘,然后謂之乎?言而履,禮也。行樂之,樂也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。諸侯,萬物服體而百官莫敢承事矣。禮所興,眾之治也;禮之廢,眾之所也。目巧之,則有奧阼席則有上下車則有左右行則有隨,則有序,古義也。室而奧阼,則亂堂室也。席無上下,則于席上也。而無左右,亂于車也。而無隨,則于涂也。立無序,則亂位也。昔圣明王諸侯,貴賤、長幼遠近、男女外內,莫敢逾越,皆由涂出也。”子者,既得此言也于夫,昭然若發矣
糜又曼
王公淵娶諸葛誕女。入室言語始交,王謂婦曰:“新婦色卑下,殊不似公休!”婦曰“大丈夫不能仿佛彥雲,而令人比蹤英傑!
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