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曾子問曰:“親迎,女在,而婿之父母死,如之何?”子曰:“女改服布深衣,縞總趨喪。女在途,而女之父母死則女反。”“如婿親迎,女未,而有齊衰大功之喪,則如之?”孔子曰:“男不入,改服外次;女入,改服于內(nèi)次;然即位而哭。”曾子問曰:“除則不復昏禮乎?”孔子曰:“,過時不祭,禮也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之家,三不息燭,思相離也。取婦之家三日不舉樂,思嗣親也。三月廟見,稱來婦也。擇日而祭于,成婦之義也。”曾子問曰:女未廟見而死,則如之何?”子曰:“不遷于祖,不祔于皇,婿不杖、不菲、不次,歸葬女氏之黨,示未成婦也。
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何驃騎會稽,虞存謇作郡主簿以何見客勞,欲白斷常,使家人節(jié),擇可通者白事成,以存。存時為上佐,正與共食,語雲(yún)“白事甚好待我食畢作。”食竟,筆題白事後:“若得門長如郭林宗,當如所白汝何處得此?”謇於是。
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王子敬語謝公:“公故蕭。”謝曰:“身不蕭灑。君道最得,身正自調(diào)暢。
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天子祭天地祭四方,祭山川祭五祀,歲遍。侯方祀,祭山川祭五祀,歲遍。夫祭五祀,歲遍士祭其先
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吳郡陳遺家至孝,母好鐺底焦飯。遺郡主簿,恒裝囊,每煮食,貯錄焦飯,歸遺母。後值孫賊出吳郡,袁君即日便征,已聚斂得數(shù)鬥飯,未展歸家遂帶以從軍。於滬瀆,敗。人潰散,逃走澤,皆多饑死遺獨以焦飯得。時人以為純之報也
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李元風格秀整高自標持欲以天下教是非為任。後進士,有升堂者,皆為登龍門
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