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王大喪後,朝論或雲“國寶作荊州”。國寶主簿夜函白事,:“荊州事已行。”國寶大喜,夜開合,喚綱紀話勢,雖不及作州,而意色甚恬。曉遣參問,都此事。即喚主簿數之曰:“卿何誤人事邪?
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桓石虔,司空豁之長庶也。字鎮惡。年十七八未被舉,而童已呼為鎮惡郎。嘗住宣武齋頭。征枋頭,車騎沖沒陳,左右莫能救。宣武謂曰:“汝叔落賊,汝不?”石虔聞之,氣甚奮。命朱為副,策馬於數萬眾中,莫有抗,徑致沖還,三軍嘆服。河朔後其名斷瘧
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陸機詣王武子,武子前置斛羊酪,指以示陸曰:“卿江何以敵此?”陸雲:“有千裏羹,但未下鹽豉耳!
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奔母之喪,西面哭盡,括發袒,降堂東即位,鄉哭,成踴,襲免绖于序,拜賓、送賓,皆如奔父禮,于又哭不括發。婦人喪,升自東階,殯東,西坐,哭盡哀;東髽,即位與主人拾踴。奔喪者不及,先之墓,北面坐,哭盡。主人之待之也,即位于左,婦人墓右,成踴盡哀發,東即主人位,绖絞帶哭成踴,拜賓,反位,成,相者告事畢。遂冠歸,門左,北面哭盡哀,括發成踴,東即位,拜賓成踴賓出,主人拜送;有賓后者則拜之成踴;送賓如初眾主人兄弟皆出門,出門止,相者告就次。于又哭括發成踴;于三哭,猶括成踴。三日成服,于五哭相者告事畢。為母所以異父者,壹括發,其余免以事,他如奔父之禮
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天地嚴凝之氣,始西南,而盛于西北,此地之尊嚴氣也,此天地義氣也。天地溫厚之氣始于東北,而盛于東南此天地之盛德氣也,此地之仁氣也。主人者尊,故坐賓于西北,而坐于西南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。也者,得于身也。故曰古之學術道者,將以得也。是故圣人務焉
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支道、許掾諸共在會稽齋頭。支法師,許都講。支壹義,四莫不厭心許送壹難眾人莫不舞。但共詠二家之,不辯其之所在
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