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栗戊寅 993萬字 495685人讀過 連載

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　　庶子之正于族者，教之以孝、睦友、子愛，父子之義、長幼序。其朝于公：朝，則東面北上臣有貴者，以齒其在外朝，則以，司士為之。其宗廟之中，則如朝之位。宗人授，以爵以官。其馂獻受爵，則以嗣。庶子治之，有三命，不逾父。其公大事，則其喪服之精粗為。雖于公族之喪如之，以次主人若公與族燕，則姓為賓，膳宰為人，公與父兄齒族食，世降一等其在軍，則守于禰。公若有出疆政，庶子以公族無事者守于公宮正室守大廟，諸守貴宮貴室，諸諸孫守下宮下室五廟之孫，祖廟毀，雖為庶人，，取妻，必告；，必赴；練祥則。族之相為也，吊不吊，宜免不，有司罰之。至赗賻承含，皆有焉。公族其有死，則磬于甸人。刑罪，則纖剸，告于甸人。公族宮刑。獄成，有讞于公。其死罪則曰“某之罪在辟”；其刑罪，曰“某之罪在小”。公曰：“宥。”有司又曰：在辟。”公又曰“宥之。”有司曰：“在辟。”三宥，不對，走，致刑于于甸人公又使人追之曰“雖然，必赦之”有司對曰：“及也！”反命于，公素服不舉，之變，如其倫之。無服，親哭之公族朝于內朝，親也。雖有貴者齒，明父子也。朝以官，體異姓。宗廟之中，以為位，崇德也。人授事以官，尊也。登馂受爵以嗣，尊祖之道也喪紀以服之輕重序，不奪人親也公與族燕則以齒而孝弟之道達矣其族食世降一等親親之殺也。戰守于公禰，孝愛深也。正室守大，尊宗室，而君之道著矣。諸父兄守貴室，子弟下室，而讓道達。五廟之孫，祖未毀，雖及庶人冠，取妻必告，必赴，不忘親也親未絕而列于庶，賤無能也。敬臨賻赗，睦友之也。古者，庶子官治，而邦國有；邦國有倫，而鄉方矣。公族之，雖親不以犯有，正術也，所以百姓也。刑于隱，不與國人慮兄也。弗吊，弗為，哭于異姓之廟為忝祖遠之也。服居外，不聽樂私喪之也，骨肉親無絕也。公族宮刑，不翦其類。天子視學，大鼓征，所以警眾。眾至，然后天至。乃命有司行。興秩節，祭先先圣焉。有司卒，反命。始之養：適東序，釋奠先老，遂設三老更群老之席位焉適饌省醴，養老珍，具；遂發詠，退修之以孝養。反，登歌清廟既歌而語，以成也。言父子、君、長幼之道，合音之致，禮之大也。下管《象》舞《大武》。大眾以事，達有神興有德也。正君之位、貴賤之等，而上下之義行。有司告以樂闋王乃命公侯伯子及群吏曰：“反養老幼于東序。終之以仁也。是圣人之記事也，之以大，愛之以，行之以禮，修以孝養，紀之以，終之以仁。是古之人一舉事而皆知其德之備也古之君子，舉大，必慎其終始，眾安得不喻焉？兌命》曰：“念始典于學。

　　故至誠無息，不息則久久則征；征則悠遠，悠遠則厚，博厚則高明。博厚所以物也；高明所以覆物也；悠所以成物也。博厚配地，高配天，悠久無疆。如此者不而章，不動而變，無為而成天地之道，可一言而盡也。為物不貳，則其生物不測。地之道，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，月星辰系焉，萬物覆焉。今地，一撮土之多。及其廣厚載華岳而不重，振河海而不，萬物載焉。今夫山，一卷之多，及其廣大，草木生之禽獸居之，寶藏興焉，今夫，一勺之多，及其不測，黿鼉、蛟龍、魚鱉生焉，貨財焉。《詩》曰：“惟天之命于穆不已！”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯，文王之之純！”蓋曰文王之所以為也，純亦不已

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最新章節： 第2340章 腹黑王爺妃（2025-04-01）

更新時間：2025-04-01