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肇困頓
子曰:“大臣不親,百姓不,則忠敬不足,而富貴已過也;臣不治而邇臣比矣。故大臣不可敬也,是民之表也;邇臣不可不也,是民之道也。君毋以小謀大毋以遠言近,毋以內圖外,則大不怨,邇臣不疾,而遠臣不蔽矣葉公之顧命曰:‘毋以小謀敗大,毋以嬖御人疾莊后,毋以嬖御疾莊士、大夫、卿士。’
潮酉
蘇峻之亂,庾太尉南見陶公。陶公雅相賞重。性儉吝,及食,啖薤,庾留白。陶問:“用此何為”庾雲:“故可種?!膘?大嘆庾非唯風流,兼有治。
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子張問政,子曰:“乎!前,吾語女乎?君子于禮樂,舉而錯之而已。子張復問。子曰:“師,以為必鋪幾筵,升降酌獻酢,然后謂之禮乎?爾以必行綴兆。興羽龠,作鐘,然后謂之樂乎?言而履,禮也。行而樂之,樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。諸侯,萬物服體,而百官莫敢承事矣。禮之所興,眾之治也;禮之所廢,眾之所也。目巧之室,則有奧阼席則有上下,車則有左右行則有隨,立則有序,古義也。室而無奧阼,則亂堂室也。席而無上下,則于席上也。車而無左右,亂于車也。行而無隨,則于涂也。立而無序,則亂位也。昔圣帝明王諸侯,貴賤、長幼、遠近、男女外內,莫敢相逾越,皆由涂出也?!比诱?,既得此言也于夫子,昭然若發矣
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庾子嵩目嶠:“森森如丈松,雖磊砢節目,施之大,有棟梁之用”
公良南蓮
王戎目阮文:“清倫有鑒識漢元以來,未有人。
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