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依協(xié)洽
劉琨雖隔閡戎,誌存本朝,溫嶠曰:“班彪劉氏之復(fù)興,馬知漢光之可輔。晉阼雖衰,天命改。吾欲立功於北,使卿延譽(yù)於南。子其行乎?溫曰:“嶠雖不,才非昔人,明以桓、文之姿,匡立之功,豈敢命!
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子曰:道不遠(yuǎn)人,之為道而遠(yuǎn),不可以為。《詩》云‘伐柯,伐,其則不遠(yuǎn)’執(zhí)柯以伐,睨而視之猶以為遠(yuǎn)。君子以人治,改而止。恕違道不遠(yuǎn)施諸己而不,亦勿施于。君子之道,丘未能一,所求乎子以事父,未也;所求乎,以事君,能也;所求弟,以事兄未能也;所乎朋友,先之,未能也庸德之行,言之謹(jǐn);有不足,不敢勉,有余,敢盡;言顧,行顧言,子胡不慥慥!
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或問:“杖者何為也?曰:孝子親,哭泣數(shù),服勤年,身病羸,以杖病也。則在不敢杖,尊者在也;堂上杖,辟尊之處也;上不趨,不遽也。孝子之志,人情之也,禮義經(jīng)也,非天降也,從地出也人情而已。
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桓玄敗後,殷文還為大司馬咨議意似二三,非復(fù)往。大司馬府聽前,壹老槐,甚扶疏。因月朔,與眾在聽視槐良久,嘆曰:槐樹婆娑,無復(fù)生!
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範(fàn)豫章謂王荊州:“風(fēng)流俊望,真後來之秀。王曰:“不有此舅,焉有甥?
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王安期為海郡,小吏盜中魚,綱紀(jì)推。王曰:“文之囿,與眾共。池魚復(fù)何足!
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