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司徒丁亥
樂令善於清言而不長於手筆。將河南尹,請潘嶽為。潘雲(yún):“可作耳要當(dāng)?shù)镁狻!睒?述己所以為讓,標(biāo)二百許語。潘直取綜,便成名筆。時鹹雲(yún):“若樂不假之文,潘不取樂之,則無以成斯矣。
姒羅敷
凡賜爵,昭一,穆為一。昭昭齒,穆與穆齒凡群有司皆以齒此之謂長幼有序夫祭有畀輝胞翟者,惠下之道也唯有德之君為能此,明足以見之仁足以與之。畀為言與也,能以余畀其下者也。者,甲吏之賤者;胞者,肉吏之者也;翟者,樂之賤者也;閽者守門之賤者也。者不使刑人守門此四守者,吏之賤者也。尸又至;以至尊既祭之,而不忘至賤,以其余畀之。是明君在上,則竟之民無凍餒者矣此之謂上下之際
尹家瑞
天命謂性,率之謂道,道之謂教道也者,可須臾離,可離非也。是故子戒慎乎所不睹,懼乎其所聞。莫見隱,莫顯微,故君慎其獨也喜怒哀樂未發(fā),謂中;發(fā)而中節(jié),謂和;中也,天下之本也;和者,天下達(dá)道也。中和,天位焉,萬育焉
狄南兒
簡文問孫公:“袁羊何?”答曰:“知者不負(fù)其才知之者無取其。
閻又蓉
禮之于正國也:猶衡之于輕也,繩墨之于曲直也,規(guī)矩之于圜也。故衡誠縣,不可欺以輕重繩墨誠陳,不可欺以曲直;規(guī)矩設(shè),不可欺以方圓;君子審禮,可誣以奸詐。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮、不由禮,之無方之民。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷則貴賤有位以處室家則父子親、兄弟和,以鄉(xiāng)里則長幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于禮。”此之謂也
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