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根千青
阮渾長(zhǎng)成,風(fēng)氣韻度似父亦欲作達(dá)。步兵曰:“仲容已之,卿不得復(fù)爾。
針冬蓮
雖有嘉肴,弗食,不知旨也;雖有至道,弗學(xué),不其善也。是故學(xué)然后知不足教然后知困。知不足,然后自反也;知困,然后能自強(qiáng),故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌》曰:“斅學(xué)半。”其此之乎
顓孫綠松
君子反古復(fù)始,不忘其由生也,是以致其敬,發(fā)其,竭力從事,以報(bào)其親,不弗盡也。是故昔者天子為藉畝,冕而朱纮,躬秉耒。諸為藉百畝,冕而青纮,躬秉,以事天地、山川、社稷、古,以為醴酪齊盛,于是乎之,敬之至也
烏雅吉明
子思之母死于衛(wèi),柳若謂子曰:“子,圣人之后也,四方于乎觀禮,子蓋慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之:有其禮,無(wú)財(cái),君子弗行也;有其禮,有其,無(wú)其時(shí),君子弗行也。吾何慎!
亓官國(guó)成
周處年少時(shí),兇強(qiáng)俠,為鄉(xiāng)裏所患。又義興水有蛟,山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人謂為三,而處尤劇。或說(shuō)處殺虎蛟,實(shí)冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒(méi),行數(shù)十裏,處之俱。經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏謂已死,更相慶,竟殺蛟出。聞裏人相慶,始知為情所患,有自改意。乃自尋二陸,平原不在,正見(jiàn)河,具以情告,並雲(yún):“自修改,而年已蹉跎,終所成。”清河曰:“古人朝聞夕死,況君前途尚可且人患誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂改勵(lì),為忠臣孝子
吉芃
殷中軍與書(shū),道謝萬(wàn)“理轉(zhuǎn)遒,成殊易”
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