　　公曰：“敢問何謂敬身？孔子對曰：“君子過言，則民辭；過動，則民作則。君子言過辭，動不過則，百姓不命而恭，如是，則能敬其身；能敬身，則能成其親矣。”公曰：敢問何謂成親？”孔子對曰：君子也者，人之成名也。百姓之名，謂之君子之子。是使其為君子也，是為成其親之名也！”孔子遂言曰：“古之為政愛人為大。不能愛人，不能有身；不能有其身，不能安土；能安土，不能樂天；不能樂天不能成其身。

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　　殷仲堪既為荊州，值水，食常五碗盤，外無余肴。粒脫落盤席閑，輒拾以啖之雖欲率物，亦緣其性真素。語子弟雲(yún)：“勿以我受任方，雲(yún)我豁平昔時意。今吾處不易。貧者士之常，焉得登而捐其本？爾曹其存之！

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　　恤由喪，哀公孺悲之孔學士喪禮士喪禮于乎書。子觀于蠟。子曰：“也樂乎？對曰：“國之人皆狂，賜未其樂也！子曰：“日之蠟，日之澤，爾所知也張而不弛文武弗能；弛而不，文武弗也。一張弛，文武道也。

　　孝子將，慮事不可不豫；比時物，不可以備；虛中以之。宮室既，墻屋既設百物既備，婦齊戒沐浴盛服奉承而之，洞洞乎屬屬乎，如勝，如將失，其孝敬之至也與！薦薦俎，序其樂，備其百，奉承而進。于是諭其意，以其恍以與神明交庶或饗之。庶或饗之”孝子之志也孝子之祭也盡其愨而愨，盡其信而焉，盡其敬敬焉，盡其而不過失焉進退必敬，親聽命，則使之也。孝之祭，可知，其立之也以詘，其進也敬以愉，薦之也敬以；退而立，將受命；已而退，敬齊色不絕于面孝子之祭也立而不詘，也；進而不，疏也；薦不欲，不愛；退立而不受命，敖也已徹而退，敬齊之色，忘本也。如而祭，失之。孝子之有愛者，必有氣；有和氣，必有愉色有愉色者，有婉容。孝如執(zhí)玉，如盈，洞洞屬然，如弗勝如將失之。威儼恪，非以事親也，人之道也

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　　是月也，乃命水虞師，收水泉池澤之賦。或敢侵削眾庶兆民，以天子取怨于下。其有若者，行罪無赦。孟冬行令，則凍閉不密，地氣泄，民多流亡。行夏令則國多暴風，方冬不寒蟄蟲復出。行秋令，則霜不時，小兵時起，土侵削

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