　　孔子曰：“入其國，其教知也。其為人也：溫柔敦厚，詩》教也；疏通知遠(yuǎn)，《書》也；廣博易良，《樂》教也；靜精微，《易》教也；恭儉莊，《禮》教也；屬辭比事，《秋》教也。故《詩》之失，愚《書》之失，誣；《樂》之失奢；《易》之失，賊；《禮》失，煩；《春秋》之失，亂。為人也：溫柔敦厚而不愚，則于《詩》者也；疏通知遠(yuǎn)而不，則深于《書》者也；廣博易而不奢，則深于《樂》者也；靜精微而不賊，則深于《易》也；恭儉莊敬而不煩，則深于禮》者也；屬辭比事而不亂，深于《春秋》者也。

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　　庾太尉在武昌，夜氣佳景清，使吏殷、王胡之之徒登南樓詠。音調(diào)始遒，聞函中有屐聲甚厲，定是公。俄而率左右十許步來，諸賢欲起避之公徐雲(yún)：“諸君少住老子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床，與諸詠謔，竟坐甚得任樂後王逸少下，與丞相及此事。丞相曰：“規(guī)爾時風(fēng)範(fàn)，不得不頹?！庇臆姶鹪唬骸?丘壑獨存。

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　　王、劉每重蔡公。二人詣蔡，語良久乃問蔡曰：“自言何如夷甫”答曰：“身如夷甫?！蓖?劉相目而笑曰“公何處不如”答曰：“夷無君輩客！

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　　“王天下有重焉，其寡過矣！上焉者雖善無，無徵不信，不民弗從；下焉者善不尊，不尊不，不信民弗從。君子之道：本諸，徵諸庶民，考三王而不繆，建天地而不悖，質(zhì)鬼神而無疑，百以俟圣人而不惑質(zhì)諸鬼神而無疑知天也；百世以圣人而不惑，知也。是故君子動世為天下道，行世為天下法，言世為天下則。遠(yuǎn)則有望，近之則厭。《詩》曰：在彼無惡，在此射。庶幾夙夜，永終譽(yù)！’君子有不如此，而蚤譽(yù)于天下者。

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