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云水墨音 897萬字 116471人讀過 連載

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　　孫子荊少時(shí)欲隱，王武子“當(dāng)石漱流”，曰“漱石枕”。王曰：流可枕，石漱乎？”孫：“所以枕，欲洗其耳所以漱石，礪其齒。

　　主人親速賓及介，眾賓自從之。至于門外主人拜賓及介，而眾賓入；貴賤之義別矣。三至于階，三讓以賓升，至、獻(xiàn)、酬、辭讓之節(jié)。及介省矣。至于眾賓受，坐祭，立飲。不酢降；隆殺之義別矣

　　君子曰：禮樂不可斯去身。致樂以治心，則易子諒之心油然生矣。易直諒之心生則樂，樂則安，則久，久則天，天則神。則不言而信，神則不怒而，致樂以治心者也。致禮治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威心中斯須不和不樂，而鄙之心入之矣。外貌斯須不不敬，而易慢之心入之矣故樂也者，動(dòng)于內(nèi)者也；也者，動(dòng)于外者也。樂極，禮極順，內(nèi)和而外順，民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也；其容貌，而民不生易慢焉故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不聽；理發(fā)諸外，而民莫不順。故曰：致禮樂之道，而錯(cuò)之，天下無難矣。樂者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者動(dòng)于外者也。故禮主其減樂主其盈。禮減而進(jìn)，以為文：樂盈而反，以反為。禮減而不進(jìn)則銷，樂盈不反則放；故禮有報(bào)而樂反。禮得其報(bào)則樂，樂得反則安；禮之報(bào)，樂之反其義一也。夫樂者樂也，情之所不能免也。樂必發(fā)聲音，形于動(dòng)靜，人之道。聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變，于此矣。故人不耐無樂，不耐無形。形而不為道，耐無亂。先王恥其亂，故雅、頌之聲以道之，使其足樂而不流，使其文足論不息，使其曲直繁瘠、廉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而矣。不使放心邪氣得接焉是先王立樂之方也。是故在宗廟之中，君臣上下同之則莫不和敬；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)之中，長(zhǎng)幼同聽之則莫不順；在閨門之內(nèi)，父子兄同聽之則莫不和親。故樂審一以定和，比物以飾節(jié)節(jié)奏合以成文。所以合和子君臣，附親萬民也，是王立樂之方也。故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；執(zhí)干戚，習(xí)其俯仰詘伸，容得莊焉；行其綴兆，要其奏，行列得正焉，進(jìn)退得焉。故樂者天地之命，中之紀(jì)，人情之所不能免也夫樂者，先王之所以飾喜，軍旅鈇鉞者，先王之所飾怒也。故先王之喜怒，得其儕焉。喜則天下和之怒則暴亂者畏之。先王之，禮樂可謂盛矣

標(biāo)簽：火焰王、老黑受傷、何立群堵城

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最新章節(jié)： 第4929章 火焰王（2025-03-31）

更新時(shí)間：2025-03-31