　　子贛見師乙而問焉，曰：“聞聲歌各有宜也，如賜者，宜何也？”師乙曰：“乙賤工也，何以問所宜？請誦其所聞，而吾子執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。歌者，直己而陳德也。動己而天應(yīng)焉，四時和焉，星辰理焉，萬育焉。故商者，五帝之遺聲也。人識之，故謂之商。齊者三代之聲也，齊人識之，故謂之齊。明商之音者，臨事而屢斷，明乎齊音者，見利而讓。臨事而屢斷，也；見利而讓，義也。有勇有義非歌孰能保此？故歌者，上如抗下如隊，曲如折，止如槁木，倨矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。歌之為言也，長言之也。說之，言之；言之不足，故長言之；長之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足故不知手之舞之，足之蹈之也。子貢問樂

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夏侯麗君

　　王中郎舉許玄度為吏部郎郗重熙曰：“相王好事，不可阿訥在坐。

天潢貴胄

果安寒

　　儒有合志同，營道同術(shù)；并則樂，相下不厭久不相見，聞流不信；其行本方義，同而進，不而退。其交友有此者

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小柚子茶

　　燕侍食君子，則先而后已；毋飯，毋流歠小飯而亟之數(shù)毋為口。客自徹，焉則止。客居左，其飲右；介爵、爵、僎爵皆右。羞濡魚進尾；冬右，夏右鰭；膴。凡齊，之以右，居于左。贊幣左，詔辭自。酌尸之仆如君之仆。在車則左執(zhí)右受爵，祭右軌范乃飲凡羞有俎者則于俎內(nèi)祭君子不食圂。小子走而趨，舉爵則祭立飲。凡必盥。牛羊肺，離而不心。凡羞有者，不以齊為君子擇蔥，則絕其本。羞首者，喙祭耳。尊以酌者之左上尊。尊壺面其鼻。飲者、禨者、者，有折俎坐。未步爵不嘗羞。牛羊魚之腥，而切之為膾麋鹿為菹，豕為軒，皆而不切；麇辟雞，兔為脾，皆聶而之。切蔥若，實之酰以之。其有折者，取祭肺反之，不坐燔亦如之。則坐

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練金龍

　　“儒有可而不可劫也；近而不可迫也可殺而不可辱。其居處不淫其飲食不溽；過失可微辨而可面數(shù)也。其毅有如此者

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