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劉簡作桓宣武別駕,後東曹參軍,頗以剛直見疏。聽記,簡都無言。宣武問:劉東曹何以不下意?”答曰“會不能用。”宣武亦無怪。
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子曰:“下之上也,不從其所令從其所行。上好是,下必有甚者矣。上之所好惡,不可慎也,是民之表也”子曰:“禹立三,百姓以仁遂焉,必盡仁?《詩》云‘赫赫師尹,民具瞻。’《甫刑》曰‘一人有慶,兆民之。’大雅曰:‘王之孚,下土之式’”子曰:“上好,則下之為仁爭先。故長民者章志、教、尊仁,以子愛姓;民致行己以說上矣。《詩》云:有梏德行,四國順。’
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王戎目山巨源:“如璞玉金,人皆欽其寶,莫知名其器”
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雖有嘉肴,弗食,不知其也;雖有至道,弗學,不知其也。是故學然后知不足,教然知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自強也,故曰:學相長也。《兌命》曰:“斅半。”其此之謂乎
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以圭璋聘,重禮也;已聘而圭璋,此輕財而重禮之義也。諸相厲以輕財重禮,則民作讓矣。國待客,出入三積,餼客于舍,牢之具陳于內,米三十車,禾三車,芻薪倍禾,皆陳于外,乘禽五雙,群介皆有餼牢,壹食再饗燕與時賜無數,所以厚重禮也。之用財者不能均如此,然而用財此其厚者,言盡之于禮也。盡之禮,則內君臣不相陵,而外不相。故天子制之,而諸侯務焉爾
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明帝問謝鯤:“君謂何如庾亮?”答曰:端委廟堂,使百僚準則臣不如亮。壹丘壹壑,謂過之。
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