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於法開始與支公爭名,精漸歸支,意甚不忿,遂遁剡下。遣弟子出都,語使過稽。於時支公正講小品。開弟子:“道林講,比汝至,在某品中?!币蚴菊Z攻難數番,雲:“舊此中不可復通”弟子如言詣支公。正值講因謹述開意。往反多時,林遂屈。厲聲曰:“君何足復人寄載!
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裴叔則被收,神氣無變,止自若。求紙筆作書。書成,者多,乃得免。後位儀同三司
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斬衰,括發以麻;為母括發以麻,免而以布。齊衰惡笄以終喪。男子冠而婦人,男子免而婦人髽。其義:男子則免,為婦人則髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后為祖母后者三年。為母,長子稽顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人為夫與長子顙,其余則否。男主必使同,婦主必使異姓。為父后者出母無服。親親,以三為五以五為九。上殺,下殺,旁,而親畢矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。別子為,繼別為宗,繼禰者為小宗有五世而遷之宗,其繼高祖也。是故,祖遷于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不為長子斬,不祖與禰故也。庶子不祭殤與后者,殤與無后者從祖祔食庶子不祭禰者,明其宗也。親尊尊長長,男女之有別,道之大者也
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是故古者天子之制,侯歲獻貢士于天子,天子之于射宮。其容體比于禮其節比于樂,而中多者,與于祭。其容體不比于禮其節不比于樂,而中少者不得與于祭。數與于祭而有慶;數不與于祭而君有。數有慶而益地;數有讓削地。故曰:射者,射為侯也。是以諸侯君臣盡志射,以習禮樂。夫君臣習樂而以流亡者,未之有也
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有子問于曾子曰:“喪于夫子乎?”曰:“聞矣:喪欲速貧,死欲速朽”有子曰:“是非君子之也。”曾子曰:“參也聞夫子也?!庇凶佑衷唬骸?非君子之言也?!痹釉?“參也與子游聞之。”有曰:“然,然則夫子有為之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫子于宋,見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之也?!乐傩?,為桓馬言之也。南宮敬叔反,載寶而朝。夫子曰:‘若其貨也,喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也?!?子曰:“子何以知之?”子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇,將之荊,蓋先之以夏,又申之以冉有,以斯不欲速貧也。
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桓南郡被作太子洗馬,泊荻渚。王大散後已小醉,看桓?;笧樵O,不能冷飲,語左右:“令酒來!”桓乃涕嗚咽,王便去?;敢允纸?淚,因謂王曰“犯我家諱,預卿事?”王曰:“靈寶故達。
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