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魯公之,文世室也武公之廟,世室也。米,有虞氏之也;序,夏氏之序也;宗,殷學也頖宮,周學。
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荀中郎在京口,登北固望雲(yún):“雖未睹三山,便自使人淩雲(yún)意。若秦、漢之君,必當裳濡足。
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顏丁善居:始死,皇皇如有求而弗得及殯,望望焉有從而弗及;葬,慨焉如不其反而息
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古者天子后立六宮三夫人、九嬪、二十七婦、八十一御妻,以聽下之內治,以明章婦順故天下內和而家理。天立六官、三公、九卿、十七大夫、八十一元士以聽天下之外治,以明天下之男教;故外和而治。故曰:天子聽男教后聽女順;天子理陽道后治陰德;天子聽外治后聽內職。教順成俗,內和順,國家理治,此謂盛德
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居喪之禮,毀瘠不形,視聽衰。升降不由阼階,出入不當門。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,身有則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復。不勝喪,乃比于不慈不孝。五不致毀,六十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于內。生與來,死與往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不傷;知而不知生,傷而不吊。吊喪弗能,不問其所費。問疾弗能遺,不其所欲。見人弗能館,不問其所。賜人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,不巷歌。適不歌。哭日不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,紼不笑,臨樂不嘆;介胄,則有可犯之色
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問天子之,對曰:“聞:始服衣若干矣。”問國君年:長,曰能宗廟社稷之事;幼,曰未能宗廟社稷之事。問大夫之子長,曰能御矣幼,曰未能御。問士之子:,曰能典謁矣幼,曰未能典也。問庶人之:長,曰能負矣;幼,曰未負薪也
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