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郗嘉賓書與虎,道戴安道、居士雲:“恒任風,當有所弘耳”以袁無恒,故此激之
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庾稚恭與桓溫書,稱“劉生日夕在事,大小殊快。義懷樂,既佳,且足作友,正實良,推此與君,同濟艱不者也。
綦癸酉
毋拔來,毋報往,毋神,毋循枉,毋測未至。依于德,游于藝;工依于,游于說。毋訾衣服成器毋身質言語。言語之美,穆皇皇;朝廷之美,濟濟翔;祭祀之美,齊齊皇皇車馬之美,匪匪翼翼;鸞之美,肅肅雍雍。問國君子長幼,長,則曰:“能社稷之事矣”;幼,則曰“能御”,“未能御”。大夫之子長幼,長,則曰“能從樂人之事矣”;幼則曰:“能正于樂人”,能正于樂人”。問士之子幼,長,則曰:“能耕矣;幼,則曰:“能負薪”“未能負薪”。執玉執龜不趨,堂上不趨,城上不。武車不式;介者不拜
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君舉旅于賓,君所賜爵,皆降再稽首,升成拜,明禮也;君答拜之,無不答,明君上之也。臣下竭力盡能立功于國,君必報以爵祿,故臣下皆竭力盡能以立功,以國安而君寧。禮不答,言上之不虛于下也。上必明正以道民,民道之而功,然后取其什一故上用足而下不匱;是以上下和親而相怨也。和寧,禮用也;此君臣上下大義也。故曰:燕者,所以明君臣之也
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大夫七十而致。若不得謝,則必之幾杖,行役以婦。適四方,乘安車自稱曰老夫,于其則稱名;越國而問,必告之以其制
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林下諸賢,各有俊才子籍子渾,器量弘曠??底咏B清遠雅正。濤子簡,疏通高。鹹子瞻,虛夷有遠誌。瞻孚,爽朗多所遺。秀子純、,並令淑有清流。戎子萬子有大成之風,苗而不秀。唯子無聞。凡此諸子,唯瞻為,紹、簡亦見重當世
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