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東思祥
明帝問(wèn)周仁:“卿自謂如郗鑒?”周:“鑒方臣,有功夫。”復(fù)郗。郗曰:“顗比臣,有國(guó)門風(fēng)。
柯寅
大夫,當(dāng)事而,則辭焉吊于人,日不樂(lè)。人不越疆吊人。行之日不飲食肉焉。于葬者必引,若從及壙,皆紼。喪,吊之,必拜者,雖友州里舍可也。吊:“寡君事。”主曰:“臨”君遇柩路,必使吊之。大之喪,庶不受吊。之昆弟為后者死,之適室,為主,袒哭踴,夫門右,使立于門外來(lái)者,狎入哭;父,哭于妻室;非為后者。哭異室。有,聞遠(yuǎn)兄之喪,哭側(cè)室;無(wú)室,哭于內(nèi)之右;國(guó),則往之
司空元綠
故至誠(chéng)無(wú)息,不息久,久則征;征則悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高。博厚所以載物也;高所以覆物也;悠久所以物也。博厚配地,高明天,悠久無(wú)疆。如此者見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)而成。天地之道,可一而盡也。其為物不貳,其生物不測(cè)。天地之道博也,厚也,高也,明,悠也,久也。今夫天斯昭昭之多,及其無(wú)窮,日月星辰系焉,萬(wàn)物焉。今夫地,一撮土之。及其廣厚,載華岳而重,振河海而不泄,萬(wàn)載焉。今夫山,一卷石多,及其廣大,草木生,禽獸居之,寶藏興焉今夫水,一勺之多,及不測(cè),黿、鼉、蛟龍、鱉生焉,貨財(cái)殖焉。《》曰:“惟天之命,于不已!”蓋曰天之所以天也。“于乎不顯,文之德之純!”蓋曰文王所以為文也,純亦不已
閆欣汶
王敬仁年十三,作賢人論。史送示真長(zhǎng),真長(zhǎng)答雲(yún):“見(jiàn)敬所作論,便足參微言。
莫庚
王大將始欲下都處樹(shù)置,先遣軍告朝廷,旨時(shí)賢。祖騎尚未鎮(zhèn)壽,瞋目厲聲使人曰:“語(yǔ)阿黑:何不遜!催攝去,須臾不,我將三千,槊腳令上”王聞之而。
令狐南霜
任育長(zhǎng)年少,甚有令名。武崩,選百二十挽,壹時(shí)之秀彥,長(zhǎng)亦在其中。王豐選女婿,從挽搜其勝者,且擇四人,任猶在其。童少時(shí)神明可,時(shí)人謂育長(zhǎng)影好。自過(guò)江,便誌。王丞相請(qǐng)先時(shí)賢共至石頭迎,猶作疇日相待壹見(jiàn)便覺(jué)有異。席竟,下飲,便人雲(yún):“此為茶為茗?”覺(jué)有異,乃自申明雲(yún):向問(wèn)飲為熱,為耳。”嘗行從棺下度,流涕悲哀王丞相聞之曰:此是有情癡。
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