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王長(zhǎng)史謂林公“真長(zhǎng)可謂金玉滿。”林公曰:“金滿堂,復(fù)何為簡(jiǎn)選”王曰:“非為簡(jiǎn),直致言處自寡耳”
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魏文帝受禪,陳群有戚容帝問曰:“朕應(yīng)天受命,卿何不樂?”群曰:“臣與華歆,膺先朝,今雖欣聖化,猶義形色。
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袂圜以應(yīng)規(guī);曲袷如矩應(yīng)方;負(fù)繩及踝以應(yīng)直;下如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,行手以為容;負(fù)繩抱方者,以其政,方其義也。故《易》:坤,“六二之動(dòng),直以方也。下齊如權(quán)衡者,以安志平心也。五法已施,故圣人之。故規(guī)矩取其無私,繩取直,權(quán)衡取其平,故先王貴。故可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,完且費(fèi),善衣之次也
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顧長(zhǎng)康畫裴叔則,上益三毛。人問其故?曰:“裴楷俊朗有識(shí)具正此是其識(shí)具。”看畫尋之,定覺益三毛如有明,殊勝未安時(shí)
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諸葛後入晉,大司馬,不起。以晉室有讎常背洛水坐。與武有舊,帝見之而無,乃請(qǐng)諸妃呼靚。來,帝就妃間相見禮畢,酒,帝曰:卿故復(fù)憶馬之好不”靚曰:臣不能吞漆身,今復(fù)睹聖顏”因涕泗行。帝於慚悔而出
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仲冬之月,日在斗,東壁中,旦軫中。其日壬。其帝顓頊,其神玄冥。蟲介。其音羽,律中黃鍾其數(shù)六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先腎。冰益壯地始坼。鹖旦不鳴,虎始。天子居玄堂大廟,乘玄,駕鐵驪,載玄旗,衣黑,服玄玉。食黍與彘,其閎以奄。飭死事。命有司:土事毋作,慎毋發(fā)蓋,發(fā)室屋,及起大眾,以固閉。地氣且泄,是謂發(fā)天之房,諸蟄則死,民必疾,又隨以喪。命之曰暢月
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