　　天道至教，圣人至德。堂之上，罍尊在阼，犧尊在。廟堂之下，縣鼓在西，應在東。君在阼，夫人在房。明生于東，月生于西，此陰之分、夫婦之位也。君西酌象，夫人東酌罍尊。禮交動上，樂交應乎下，和之至也禮也者，反其所自生；樂也，樂其所自成。是故先王之禮也以節事，修樂以道志。觀其禮樂，而治亂可知也。伯玉曰：“君子之人達，故其器，而知其工之巧；觀其，而知其人之知。”故曰：君子慎其所以與人者。

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　　支道、許、謝德，共集家。謝顧諸人：“日可謂彥，時既不留，此集亦難常。共言詠，寫其懷。許便問主有莊子不正得漁父篇。謝看，便各使坐通。支林先通，七百許語敘致精麗才藻奇拔眾鹹稱善於是四坐言懷畢。問曰：“等盡不？皆曰：“日之言，不自竭。謝後粗難因自敘其，作萬余，才峰秀。既自難，加意氣托，蕭然得，四坐不厭心。謂謝曰：君壹往奔，故復自耳。

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　　邊文禮見袁奉高，次序。奉高曰：“昔堯許由，面無怍色，先生為顛倒衣裳？”文禮答：“明府初臨，堯德未，是以賤民顛倒衣裳耳”

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　　君之適長殤，車三乘；公之長殤，車一乘；大夫之適長殤，一乘

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