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考若旋
為母之君母,母卒則不服宗子,母在為妻禫。為慈母后,為庶母可也,為祖庶母可也為父母、妻、長子禫。慈母與母,不世祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者,唯喪者不除;其余以麻終月數者除喪則已。箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要绖杖繩屨有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪,則孫杖即位可也。父在,庶子為妻杖即位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于不錫衰。有疾者不喪服,遂以主其喪。養者入主人之喪,則不易己之服。養尊者必易服,養卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫,唯宗子。人未除喪,有兄弟自他國至,主人不免而為主
公西海東
王太尉問眉子:汝叔名士,何以不相重?”眉子曰:“何名士終日妄語?
楚雁芙
羊長和博學書,能騎射,善棋。諸羊後多知,而射、奕余蓺逮
段干馨予
人問王夷甫:“巨源義理何如?是誰?”王曰:“此人初肯以談自居,然不讀、莊,時聞其詠,往與其旨合。
卿丹琴
凡侍坐于大司成者,遠近三席,可以問。終則負墻,列未盡,不問。凡學,春官釋奠其先師,秋冬亦如之。凡始立者,必釋奠于先圣先師;及行,必以幣。凡釋奠者,必有合,有國故則否。凡大合樂,必養老。凡語于郊者,必取賢斂焉。或以德進,或以事舉,或言揚。曲藝皆誓之,以待又語三而一有焉,乃進其等,以其,謂之郊人,遠之。于成均以取爵于上尊也。始立學者,既器用幣,然后釋菜不舞不授器乃退。儐于東序,一獻,無介可也。教世子
告戊申
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使婢,不稱旨,將撻之。方自陳,玄怒,使人曳箸泥中。須臾復有壹婢來,問曰:“胡為乎中?”答曰:“薄言往愬,逢之怒。
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