御靈仙記

　　子夏曰：“三王之德，參天地，敢問(wèn)：何如斯可謂參于地矣？”孔子曰：“奉三無(wú)私勞天下。”子夏曰：“敢問(wèn)何三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉三者以勞天下，此之謂三無(wú)私其在《詩(shī)》曰：‘帝命不違，于湯齊。湯降不遲，圣敬日齊昭假遲遲，上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非也。地載神氣，神氣風(fēng)霆，風(fēng)流形，庶物露生，無(wú)非教也。明在躬，氣志如神，嗜欲將至有開(kāi)必先。天降時(shí)雨，山川出。其在《詩(shī)》曰：‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神，生甫及。惟申及甫，惟周之翰。四國(guó)蕃，四方于宣。’此文武之德。三代之王也，必先令聞，《》云：‘明明天子，令聞不已’三代之德也。‘弛其文德，此四國(guó)。’大王之德也。”子蹶然而起，負(fù)墻而立曰：“弟敢不承乎！

我是個(gè)么得感情的殺手

　　為熬捶之，去皽，編萑牛肉焉，桂與姜以諸上而鹽，干而食。施羊亦之，施麋施鹿、施皆如牛羊欲濡肉則而煎之以，欲干肉捶而食之

臨神傳

　　許允婦是阮衛(wèi)尉女，德如，奇醜。交禮竟，允無(wú)復(fù)入理家人深以為憂。會(huì)允有客至，令婢視之，還答曰：“是桓郎”桓郎者，桓範(fàn)也。婦雲(yún)：“憂，桓必勸入。”桓果語(yǔ)許雲(yún)“阮家既嫁醜女與卿，故當(dāng)有，卿宜察之。”許便回入內(nèi)。見(jiàn)婦，即欲出。婦料其此出，復(fù)入理，便捉裾停之。”許因曰：“婦有四德，卿有其幾？婦曰：“新婦所乏唯容爾。然有百行，君有幾？”許雲(yún)：“備。”婦曰：“夫百行以德為，君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重

斗羅之我是神中之神

　　或問(wèn)曰：“者以何為也？”：孝子喪親，哭無(wú)數(shù)，服勤三年身病體羸，以杖病也。則父在不杖矣，尊者在故；堂上不杖，辟者之處也；堂上趨，示不遽也。孝子之志也，人之實(shí)也，禮義之也，非從天降也非從地出也，人而已矣

蒼穹訣