　　曾子問曰：“親迎女在涂，而婿之父母死如之何？”孔子曰：“改服布深衣，縞總以趨。女在途，而女之父母，則女反。”“如婿親，女未至，而有齊衰大之喪，則如之何？”孔曰：“男不入，改服于次；女入，改服于內(nèi)次然后即位而哭。”曾子曰：“除喪則不復昏禮？”孔子曰：“祭，過不祭，禮也；又何反于？”孔子曰：“嫁女之，三夜不息燭，思相離。取婦之家，三日不舉，思嗣親也。三月而廟，稱來婦也。擇日而祭禰，成婦之義也。”曾問曰：“女未廟見而死則如之何？”孔子曰：不遷于祖，不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次，葬于女氏之黨，示未成也。

都市之萬界大宗師

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　　若夫，坐如尸立如齋。禮從宜，從俗。夫禮者所以親疏，決嫌疑，別異，明是非也。禮不妄說人，不辭費禮，不逾節(jié)，不侵，不好狎。修身踐，謂之善行。行修道，禮之質(zhì)也。禮取于人，不聞取人禮聞來學，不聞往。

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　　縣子瑣曰：“吾聞之：者不降，上下各以其親。滕文為孟虎齊衰，其叔父也；孟皮齊衰，其叔父也。”后曰：“喪，吾聞諸縣子曰：喪，不可不深長思也，買棺內(nèi)易，我死則亦然。”曾子：“尸未設飾，故帷堂，小而徹帷。”仲梁子曰：“夫方亂，故帷堂，小斂而徹帷”小斂之奠，子游曰：“于方。”曾子曰：“于西方，斯席矣。”小斂之奠在西方魯禮之末失也。縣子曰：“衰繐裳，非古也。”子蒲卒哭者呼滅。子皋曰：“若是哉。”哭者改之

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　　孔子射于矍之圃，蓋觀者如墻。射至于司馬使子路執(zhí)弓矢，延射曰：“賁軍將，亡國之大夫與為人后者不入其余皆入。”蓋者半，入者半。使公罔之裘、序，揚觶而語，公之裘揚觶而語曰“幼壯孝弟，耆好禮，不從流俗修身以俟死者，，在此位也。”去者半，處者半序點又揚觶而語：“好學不倦，禮不變，旄期稱不亂者，不，在位也。”蓋僅有者

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　　期居廬，終不御于內(nèi)者，父為母為妻；齊衰者，大功布衰九者，皆三月不御內(nèi)。婦人不居廬不寢苫。喪父母既練而歸；期九者，既葬而歸。之喪，大夫俟練士卒哭而歸。大、士父母之葬，練而歸。朔月忌，則歸哭于宗室諸父兄弟之喪，卒哭而歸。父不于子，兄不次于。

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　　簡文稱許掾雲(yún)：“玄五言詩，可謂妙絕時人。

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