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兆楚楚
王安遭艱,至過人。裴往吊之,:“若使慟果能傷,浚沖必免滅性之。
釁沅雋
天子飯,貝;諸侯七,夫五,士三。三月而葬,是也卒哭;大夫月而葬,五月卒哭;諸侯五而葬,七月而哭。士三虞,夫五,諸侯七諸侯使人吊,次:含襚赗臨皆同日而畢事也,其次如此。卿大夫疾,問之無算;士問之。君于卿夫,比葬不食,比卒哭不舉;為士,比殯舉樂。升正柩諸侯執(zhí)綍五百,四綍,皆銜,司馬執(zhí)鐸,八人,右八人匠人執(zhí)羽葆御。大夫之喪,升正柩也,執(zhí)者三百人,執(zhí)者左右各四人御柩以茅
原婷婷
劉真長王仲祖共行日旰未食。相識小人貽餐,肴案甚,真長辭焉仲祖曰:“以充虛,何辭?”真長:“小人都可與作緣。
祖巧云
周伯仁道桓茂倫:嵚崎歷落可笑人。”或謝幼輿言
歐陽路喧
先王之所以治天下五:貴有德,貴貴,貴,敬長,慈幼。此五者先王之所以定天下也。有德,何為也?為其近道也。貴貴,為其近于也。貴老,為其近于親。敬長,為其近于兄也慈幼,為其近于子也。故至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖天,必有父;至弟近乎霸雖諸侯,必有兄。先王教,因而弗改,所以領(lǐng)下國家也。子曰:“立自親始,教民睦也。立自長始,教民順也。教慈睦,而民貴有親;教敬長,而民貴用命。孝事親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
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晉孝武年十二時冬天,晝?nèi)詹惑?衣,但箸單練衫五重,夜則累茵褥。公諫曰:“聖體宜有常。陛下晝過冷夜過熱,恐非攝養(yǎng)術(shù)。”帝曰:“晝夜靜。”謝公出嘆:“上理不減先帝”
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