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頭海云
〔祭有十〕鋪筵設同幾為依神也;詔于室,而出于,此交神明之也。君迎牲而迎尸,別嫌也尸在廟門外,疑于臣,在廟則全于君;君廟門外則疑于,入廟門則全臣、全于子。故,不出者,君臣之義也。祭之道,孫為父尸。所使為者,于祭者子也;父北面而之,所以明子父之道也。此子之倫也。尸五,君洗玉爵卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;飲九,以散爵士及群有司,以齒。明尊卑等也
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子曰:“隱行怪,后世述焉,吾弗為矣。君子遵道行,半涂而廢吾弗能已矣。子依乎中庸,世不見知而不,唯圣者能之”
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儒有居齊難,其坐恭敬,言必信,行必中,道涂不爭易之利,冬不爭陰陽之,愛其死以待也,養其以有為也。備豫有如此。
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晉文王德盛大,坐嚴敬,擬於者。唯阮籍坐,箕踞嘯,酣放自若
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