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禹著雍 490萬(wàn)字 752080人讀過 連載

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　　哀公問政。子曰：文武之政，布在方策。人存，則其政舉；其人，則其政息。人道敏政地道敏樹。夫政也者，盧也。故為政在人，取以身，修身以道，修道仁。仁者人也。親親為；義者宜也。尊賢為大親親之殺，尊賢之等，所生也。在下位不獲乎，民不可得而治矣！故子不可以不修身；思修，不可以不事親；思事，不可以不知人，思知，不可以不知天。天下達(dá)道五，所以行之者三曰：君臣也，父子也，婦也，昆弟也，朋友之也，五者天下之達(dá)道也知，仁，勇，三者天下達(dá)德也，所以行之者一。或生而知之，或?qū)W而之，或困而知之，及其之一也。或安而行之，利而行之，或勉強(qiáng)而行，及其成功，一也。”曰：“好學(xué)近乎知，力近乎仁，知恥近乎勇。斯三者，則知所以修身知所以修身，則知所以人；知所以治人，則知以治天下國(guó)家矣。凡為下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修也。尊賢也，親親也，大臣也，體群臣也。子民也，來百工也，柔遠(yuǎn)也，懷諸侯也。修身則立，尊賢則不惑，親親諸父昆弟不怨，敬大臣不眩，體群臣則士之報(bào)重，子庶民則百姓勸，百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人四方歸之，懷諸侯則天畏之。齊明盛服，非禮動(dòng)。所以修身也；去讒色，賤貨而貴德，所以賢也；尊其位，重其祿同其好惡，所以勸親親；官盛任使，所以勸大也；忠信重祿，所以勸也；時(shí)使薄斂，所以勸姓也；日省月試，既廩事，所以勸百工也；送迎來，嘉善而矜不能，以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世，廢國(guó)，治亂持危。朝聘時(shí)，厚往而薄來，所以諸侯也。凡為天下國(guó)家九經(jīng)，所以行之者一也凡事豫則立，不豫則廢言前定則不跲，事前定不困，行前定則不疚，前定則不窮。在下位不乎上，民不可得而治矣獲乎上有道，不信乎朋，不獲乎上矣；信乎朋有道，不順乎親，不信朋友矣；順乎親有道，諸身不誠(chéng)，不順乎親矣誠(chéng)身有道，不明乎善，誠(chéng)乎身矣。誠(chéng)者，天之也；誠(chéng)之者，人之道也誠(chéng)者不勉而中，不思而，從容中道，圣人也。之者，擇善而固執(zhí)之者。博學(xué)之，審問之，慎之，明辨之，篤行之。弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措；有弗問，問之弗知，措也；有弗思，思之弗，弗措也；有弗辨，辨弗明，弗措也；有弗行行之弗篤，弗措也。人能之己百之，人十能之千之。果能此道矣。雖必明，雖柔必強(qiáng)。

　　謀于長(zhǎng)者，必操幾杖以從。長(zhǎng)者問，不辭讓而對(duì)，非禮。

　　張?zhí)戾a為涼州刺史，稱西隅。既為苻堅(jiān)所禽，用為中。後於壽陽(yáng)俱敗，至都，孝武所器。每入言論，無不日。頗有嫉己者，於坐問張“北方何物可貴？”張?jiān)唬?桑椹甘香，鴟鸮革響。淳酪性，人無嫉心。

標(biāo)簽：千依收徒、疑云重重、粉墨登場(chǎng)

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最新章節(jié)： 第8420章 千依收徒（2025-03-30）

更新時(shí)間：2025-03-30