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實(shí)辛未
故朝覲之禮,所明君臣之義也。聘問禮,所以使諸侯相尊也。喪祭之禮,所以臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒禮,所以明長幼之序。昏姻之禮,所以明女之別也。夫禮,禁之所由生,猶坊止水所自來也。故以舊坊無所用而壞之者,必水?dāng)。灰耘f禮為無所而去之者,必有亂患故昏姻之禮廢,則夫之道苦,而淫辟之罪矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,長幼之序失,而爭(zhēng)斗獄繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而倍忘生者眾矣。聘覲之廢,則君臣之位失,侯之行惡,而倍畔侵之?dāng)∑鹨?
司馬沛凝
陳仲弓為太丘長,吏有詐稱母病求假。事收之,令吏殺焉。主簿付獄,考眾奸。仲弓曰“欺君不忠,病母不孝不忠不孝,其罪莫大。求眾奸,豈復(fù)過此?
晏自如
有殯,聞兄弟之喪,雖必往;非兄弟雖鄰不往。所其兄弟不同居皆吊。天子之四重;水兕革被之,其厚三,杝棺一,梓二,四者皆周棺束縮二衡三衽每束一。伯以端長六尺
稽向真
傳曰“有從輕重,公子妻為其皇。有從重輕,為妻父母。有無服而有,公子之為公子之兄弟。有有服而無,公子為妻之父母”傳曰:母出,則繼母之黨;母死,為其母之服。為其之黨服,不為繼母黨服。
碧魯永生
小斂,主人即位于內(nèi),主婦東面,乃斂。斂,主人馮之踴,主婦如之。主人袒說髦,括以麻,婦人髽,帶麻于中。徹帷,男女奉尸夷堂,降拜:君拜寄公國,大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大夫內(nèi)士妻特拜,命婦泛拜眾于堂上。主人即位,襲绖踴─-母之喪,即位免,乃奠。吊者襲裘,武帶绖,與主人拾踴。喪,虞人出木角,狄人壺,雍人出鼎,司馬縣,乃官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不以官君堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭,堂上一燭、下一燭。賓徹帷。哭尸于堂上,主在東方,由外來者在西,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客客不下堂,下堂不哭;子出寢門見人不哭。其女主,則男主拜女賓于門內(nèi);其無男主,則女拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之拜為后者不在,則有爵者,無爵者人為之拜。在內(nèi)則俟之,在竟外則殯可也。喪有無后,無無。
齋和豫
顧榮在洛陽,應(yīng)人請(qǐng),覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日?qǐng)?zhí)之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經(jīng)急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
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