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三年喪何也?:稱情而文,因以群,別親貴踐之節而不可損也。故曰無易之道。創巨者日久,痛者其愈遲三年者,情而立文所以為至極也。斬苴杖,居廬,食粥寢苫枕塊所以為至飾也。三之喪,二五月而畢哀痛未盡思慕未忘然而服以斷之者,不送死者已,復生節哉?凡天地之間,有血氣屬必有知有知之屬不知愛其;今是大獸,則失其群匹,月逾時焉則必反巡過其故鄉翔回焉,號焉,蹢焉,踟躕,然后乃去之;小至于燕雀猶有啁頃焉,然乃能去之故有血氣屬者,莫于人,故于其親也至死不窮將由夫患淫之人與則彼朝死夕忘之,而從之,是曾鳥獸不若也,焉能相與居而不亂?將由夫飾之君子,則三年喪,二十月而畢,駟之過隙然而遂之則是無窮。故先王為之立中節,壹使以成文理則釋之矣
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許掾嘗詣簡文,爾風恬月朗,乃共作曲室語。襟懷之詠,偏是許所長。辭寄清婉,有逾日。簡文雖契素,此遇相咨嗟。不覺造膝,共手語,達於將旦。既而:“玄度才情,故未易有許。
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鄭玄欲註春秋傳,尚未成,行與服子慎遇宿客舍,先未識,服在外車上與人說己註傳。玄聽之良久,多與己同。玄車與語曰:“吾久欲註,尚未。聽君向言,多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏註
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中朝時,有懷道之,有詣王夷甫咨疑者。王昨已語多,小極,不相酬答,乃謂客曰:“今少惡,裴逸民亦近在,君可往問。
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王子敬謝公:“林何如庾公?謝殊不受,曰:“先輩無論,庾公足沒林公。
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其節:天子以《騶虞為節;諸侯以《貍首》為;卿大夫以《采蘋》為節士以《采繁》為節。《騶》者,樂官備也,《貍首者,樂會時也;《采蘋》,樂循法也;《采繁》者樂不失職也。是故天子以官為節;諸侯以時會天子節;卿大夫以循法為節;以不失職為節。故明乎其之志,以不失其事,則功而德行立,德行立則無暴之禍矣。功成則國安。故:射者,所以觀盛德也
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